Центрально-Східної Індії, є домом для великої кількості священних гаїв. Вважається, що ці гаї будинок божества називали Сарна Мата. Відповідно з місцевими віруваннями, Сарна Мата виріс незадоволені погіршенням вона стала свідком в цих гаях протягом останніх десятиліть. Тепер, вона виражає себе в свідомості місцевих корінних народів, у формі володіння транси. Це породило рух захисту, відродження і відтворення священні гаї. Ці гаї як правило, складаються з групи в першу чергу Sal (Shorea робуста) дерева, разом з кількома прикладами інших порід дерев.
"Кожен поклоняється Богові Неба, вони повинні пам'ятати, Богиня Землі" - Phulmani Топпо: відданий Сарна Мата.
Phulmani Топпо на з лідерів ecofeminst руху Сарна Мата та інших відданих Сарна Mata провести ритуал у священному природних об'єктів у Центральній та Східній Індії.
(Фото: Радхика Борді)
Загрози Загрози ці священні природні об'єкти є в першу чергу загрози руху ecofeminist, , А не прямі погрози на місцеві екосистеми. Найбільш відомі й очевидні загрози цей рух індійський патріархату. Очікування жіночої покірності поширена в Індії, і в результаті ecofeminist руху дивляться з підозрою на деякі соціальні групи. Випадки люди атакують жінки, які вступають священних природних об'єктів мали місце. В інших випадках, ritualising жінок були звинувачені в чаклунстві.
Хранителі
Рух Сарна Мата своєрідний випадок, як його походження мабуть, полягає в спонтанній релігійне відродження культу наземних духовного божества Сарна Мата жінками в першу чергу племені ораон. Сарна Мата є попереднім санскритський корінних богині і вже давно зрозуміли, що жінка співвітчизника вищим чоловічим божеством.
У той час як участь жінок було заборонено в традиційному ритуального поклоніння священного гаю, в даний час жінки складають основу релігійної діяльності. Відповідно до цих жінками, це радикальна зміна склалася у володінні транс, в якому вони вважають себе володіють божества Сарна Мата. У той час як в лещатах володіння, ці жінки озвучити те, що вони вважають гнів богині в зв'язку з погіршенням соціального сцені, навколишнього середовища та більш конкретно, її гнів на зневаги священних гаях, де вона головувала. Жінки, які відчували ці володіння транс на ранніх стадіях руху доповідь, яка призвела до священної природні об'єкти, які були забуті в своїх громадах. Відкриття Сарна Мата в глибинах своєї свідомості умови, що ці жінки та інші з енергією взятися за справу відновлення священних гаїв - завдання, до якого вони присвячують себе з великим завзяттям. Нині, це рух складається з численних груп Сарна Мата, поширення в усьому регіоні Центральної та Східної Індії.
Зір
Груп жінок, які зустрічаються у священних гаях, які знаходяться майже в кожному селі кластера в регіоні зацікавлені у формуванні органів в себе відомі як групи самодопомоги, спонсоровані державою і НУО. Вони будуть функціонувати як мікрофінансування одиниць, а також дозволило б жінкам почати мікро-підприємств, пов'язаних з виробництвом та продажем виробів ручної роботи.
Коаліція
Рух Сама Мата успішно виступав за фінансової підтримки уряду будувати стіни, що оточують гаї і домоглися успіху в її отриманні. У русі, їх коммунітарних поклоніння підтримується багатьма чоловіками - і значно деякими політиками. Це рух навіть породило регіональної політичної партії.
Дія
Сьогодні, можна побачити ці жінки проведення релігійних служб у священних гаях щотижня, в комплекті з ритуалами власного винаходу.
Вони садити і відданістю дбати про нових саджанців Сал (Shorea робуста) і Карам (Nauclea parvifolia), і оточують ці саджанці з токсичними багаторічників, щоб уникнути їх від паслися на.
Крім, вони організують клопотання для того, щоб збирати гроші для захисту священних природних об'єктів, і вони поступово стають більш політично участь.
Результати
В існуючих священних гаях, ніхто не має право вирубувати дерева, і нові саджанці процвітають під відданого догляду жіночому. Зміцнення результатів руху в галузі збереження біорізноманіття та лісорозведення існуючих або забутих священних гаях, тим самим відновлюючи потужність SARNA Мата. Дійсно, навіть нові священні гаї були створені. Вважається, що вони будуть забуті священні гаї з минулого, згадав через транс ритуалів.
Це рух породив нового феміністського свідомості з величезним дискурсивної впливу, що призводить до збереження більш широкого природи в сільській Центрально-Східної Індії.
- Бірса санскритський Sangrakshan Самит є неурядовою організацією, заснованою лідерами низовому рівні руху. Він прагне до соціально-економічний, екологічної та культурної мобілізації знедолених громад корінних народів, які складають масову базу руху Сарна.
- Борді R. (2010) Деві, як Ecofeminist воїн: Відновлення ролі священних природних об'єктів у Східній та Центральній Індії. У Verschuuren, Дикий, Макнілі і Ов'єдо, Священних природних об'єктів, Збереження природи і культури, Земля Scan, Лондон.
