На східній стороні острова Ямайка знаходиться Блакитна і Джон Ворон гір національного парку, населений з середини 1600 -х років навітряними маронами. Його глобальне значення базується на високому різноманітності та населенні ендемічної флори та фауни та на суміжних екосистемних послугах, що надаються Ямайському суспільству та економіці. Крім того, Зростає визнання цінності культурної спадщини парку.
Під загрозою; Зростаючі загрози, може стати загрозою зникнення в майбутньому потенціал для значної втрати існує.
Загрози
Наполегливість бордовими священними природними місцями всередині та поза межами бордової громади є невизначеним. Основними загрозами є обмежена передача знань про священне природне місце, Той факт, що багато пам'ятників та маркерів є непостійними та ризику тривіалізувати місця серед маронів, зосереджених на доході від туризму. Навмисне обмеження вираження та передачі бордової культурної спадщини між 1960 -х та 1970 -х роками призвело до багато бордового традиції у вимирання. Нині, Культурна таємниця маронів та граничні знання та інтерес з боку молодих поколінь перешкоджають поширенню цих знань.
Хранителі
Вітряні марони походять із Західної Африки з деяким амеріндійським утриманням і тепер вважаються найбільш таємною групою на Ямайці. На перший погляд, Вони, здається, прийняли дуже сучасний та утилітарний погляд на природу, де ліси, Земля та вода - це насамперед ресурси для експлуатації. Однак, Багато маронів визнають гори як священний пейзаж із значними районами лісу та потоків, і їхні погляди на ці місця часто відповідають прийнятим критеріям священних природних майданчиків. У минулі часи, Це були місця притулку, Місця зцілення та поховання для предків. Згадуючи та описуючи ці сайти, є джерелом великої гордості для старших маронів.
Марони відчували почуття обов'язку підтримувати свої священні природні місця в минулі часи, дотримання суворих правил. Спочатку, Аутсайдери не були уповноважені відвідувати ці сайти. Наступний, Маїнські співробітники для таких подій піддавалися б "суворими духовними санкціями" в рамках традиції. Крім того, Для власної безпеки та тому, що багато ритуалів вважалися невідповідними для дітей.
Зір
П'ятиступеневий підхід пропонується як центральна мета врятувати традиційні знання про бордові. Згодом це буде використовувати для захисту місцевих середовищ та зокрема священних сайтів. Документація та розповсюдження інформації про священні природні місця є терміновим, Але повагу потрібно виплачувати бордові таємниці. Найширший можливий переріз громади бордового кольору слід враховувати. Було б utile працювати над конфіденційною базою карудно священних природних сайтів, які надаються пріоритетними для захисту та визнання юридично державою.
Уоллес Стерлінг, Maroon традиційний лідер, Священне няня, Ріо -Гранде Ямайка
(Фото: K. Джон)
За винятком визнання гори Блакитного та Джона Кроу як національного парку, Немає ознак активного управління священними природними місцями серед маронів, ні за формальними структурами управління, ні за нормами та переконаннями соціальних груп.
Але перед культурним вимиранням, Існує все більша готовність серед бордового керівництва співпрацювати з сторонніми людьми у збереженні їх культурної спадщини та передачі цих знань молодим людям.
Дія
Національний парк гір Синіх та Джона Кроу був оголошений лісовим заповідником у 1950 -х роках та національним парком у 1993.
Недавно, Документи були підготовлені до номінації на об'єкт Всесвітньої спадщини, Підкреслюючи унікальну культуру Windward Maroon та наголошуючи на сакральності парку та буферних районів.
Кілька дослідження проводяться для того, щоб документувати знання старійшин Maroon, але, здається, не достатньо цього досі. Є деякі публікації дослідження участі та деякі інтерв'ю з Maroon старійшин. Крім того, проект номінації Всесвітньої спадщини досьє для парку пропонує деяке уявлення в його екологічних і культурних цінностей. Поетапний рекомендація управління доступний на основі створення та перевірки бази даних, освітні програми і юридичне визнання священних природних об'єктів.
Результати
На деякий документації на сприйняття негрів "священних місць і проголошення області в національному парку винятком, багато роботи ще належить зробити. Однак, Управління парком сприяє інтересу як до природної, так і до культурної спадщини ландшафту, і дослідження з цього приводу накопичуються. З моменту дослідження SNS, Трест Національної спадщини Ямайки розпочав декларацію про 3 Природні національні пам’ятки, включаючи «священні» бордові майданчики няня міста (Кам'яна річка) і пропуск Кунхи Кунь (Jnht 2012).
- Джон К., Harris Clg., Otuokon S. (2010) Шукати і забезпечити священні природні місця серед навітніх марок Ямайки, У Verschuuren, Б., Дикий, Р., McNeely, Дж., Ов'єдо g. (ред.), 2010. Священних природних об'єктів, Збереження культури та природи. Земляний, Лондон.
- Ямайка Національна спадщина Трест: Відвідайте веб-сайт
