PhD Research
Це дослідження було проведено з відділом соціології розвитку і зміни в Університеті Вагенінген в Нідерландах між 2013 і 2017. Більша частина даних була зібрана до 2013 в той час як я застосовувати етнографічні дослідження в підтримку збереження корінних народів священні природні об'єкти в різних місцях по всьому світу.
завантажити дисс << тут >>
Священні природні об'єкти можуть бути гори, річки, ліси, дерева і каміння, які мають особливе духовне значення для корінних народів. Для корінних народів ці місця є не тільки частиною навколишнього середовища,, культури і духовності, але вони також формують їх світоглядів і етноси.
На основі прикладних етнографічних досліджень на священних природних об'єктах в Гані, Австралія та Гватемала, Я дивлюся на те, як корінні реалії людей можуть бути інтегровані в підходи до збереження і як вони можуть привести до спільного вироблення нових форм охорони природи був природа і культура більш збалансовані.
Я використовую поняття концептуальних області підходів, засновані на правах, біокультурное різноманітність і онтологічний безліч, щоб зосередитися на тому, як загальна основа створюється корінними народами і розвитку і збереження суб'єктів. Я вважаю, що ця загальна грунт має здатність трансформувати практику збереження, управління та політика, якщо різні світогляду, в тому числі корінних народів, в рівній мірі вважаються.
наукові питання
Заземлений в концептуальних рамках, дослідження спиралося на наступні питання дослідження, і які відповідають на основі емпіричних досліджень, перш за все, проведеної в Австралії, Гватемала і Гана:
- Як значення корінних священних природних об'єктів були визнані в охороні природи в світі і які основні наслідки і проблеми практики охорони природи, Управління та політика?
- Як біокультурние підходи щодо збереження сприяють створенню спільної основи для збереження корінних священних природних об'єктів і видів?
- Як корінні народи вносять вклад у створення загальної основи для збереження священних природних об'єктів і в якій мірі це торкається права корінних і онтологій?
- Які елементи є універсальними для процесу створення спільної основи для збереження корінних священних природних об'єктів?
Основна рекомендація полягає в тому, що збереження і розвиток організація повинна враховувати безліч онтологій при створенні загальної основи для розробки біокультурних підходів до збереження.
Основні висновки дослідження
Основні висновки цієї тези включають кілька універсальних елементів у створенні спільної основи:
- бажання дізнатися про інших світоглядах;
- застосування спільних підходів і прикладних досліджень;
- використання культурних брокерів; активні процеси взаємодії із зацікавленими сторонами;
- Угода про механізми управління
- прийняття онтологічного капіталу.
висновки
Я малюю чотири висновків, отриманих з основних результатів досліджень:
- Біокультурние підходи збереження можна включити створення спільної основи, але вони можуть також обмежувати корінні онтології;
- Природоохоронні повинен вчитися у інших світоглядів і онтологій з метою поліпшення збереження корінних священних природних об'єктів;
- Non-людське установа і духовне управління є недооцінка в збереженні spiritscapes і священних природних об'єктів;
- Поєднання етнографічного підходу з ангажованою і участі стратегії досліджень корисно для розгляду декількох онтологій.
рекомендації
Рекомендації цієї тези можуть стати частиною майбутньої програми досліджень по розробці загальної землі між корінним населенням, охорони навколишнього середовища, і учасники процесу розвитку в зв'язку зі збереженням корінних священних природних об'єктів.
Основна рекомендація полягає в тому, що збереження і розвиток організація повинна враховувати безліч онтологій при створенні загальної основи для розробки біокультурних підходів до збереження.