Ініцыятыва сакральных прыродных Сайт рэгулярна мае “Захаванне вопыту” захавальнікаў, кіраўнікі ахоўных вобласці, навукоўцаў і іншага. На гэты раз мы з выявай вопыт д-ра. Джон Studley, які з'яўляецца сябрам (Брытанскі) Каралеўскае геаграфічнае таварыства. He has spent most of his life in high Asia working as an ethno-forestry consultant. Націсніце тут для атрымання поўнага тэксту справаздачы па “Святыя месцы Кхам”.
Сайт
Кхам з'яўляецца адной з самых характэрных біялагічных рэгіёнаў на Зямлі. Ён знаходзіцца паміж Цынхай-Тыбецкага нагор'я і ў кітайскіх правінцыях Сычуань і Юньнань, ўключае частка з трох рэгіёнаў «Культурная Тыбету. Захавальнікі бія-культурнай разнастайнасці ў Кхам вылучыць тры традыцыі святога прыродных аб'ектаў, ці рытуальна абароны корпуса. Два з іх тыбецкага будызму і ўключаюць у сябе горы Gnas RI і даліны SBAS Ваўчкоў. Трэцяя традыцыя характарызуецца "гара культаў добуддийской анимистических, якія абараняюць Г-р карпусоў, якія ўвасоблены або numinised на боскасцьВаўчкоў-LHA з чалавечай асобай. The Ваўчкоў-LHA валодае біяфізічныя рэсурсаў і корпус характарызуецца відавочным прыродаахоўнай. Такое святое прыродных аб'ектаў могуць быць незарэгістраваныя лесу, рытуальныя піраміды btsas, розных басейнах вада ры rgya Klung сярод іншага,.
Захавальнікі
Шаманы Кхам і сьвятары часта дасведчаныя аб дрэвах, раслін і жывёл і гуляе важную ролю ў экалагічным апавядання і topocosmic пасрэдніцтва. Рэлігійных парадыгмаў ткапялюш складаюць жыцця карэнных народаў на аснове павагі да крыніц духоўнага жыцця, харчаванне, адзеннем і жыллём, што прырода дае. Гэта ўсяляе пачуццё ўдзячнасці да духоўнай сілы у стварэнні і прырода. Рытуальны каляндар грунтуецца на прыродных з'явах, такіх як пералётныя птушкі, красавання пэўных раслін або рух планет. Там, здаецца, моцныя традыцыі натуральны сыход рэсурсаў сярод нацыянальных меншасцяў, якія таксама замацаваны ў іх унікальных моў.
Анимистических піраміда Ла-btsas на Kuluke звычайна выкарыстоўваецца для гонару тэрытарыяльных духаў Ваўчкоў-LHA і знаходзіцца ў межах рытуальна абаронены корпус Г-rgya. Яна пакрыта малітоўных сцяжкоў паказваюць коней вецер rlung-ДТЗ. Вецер конь алегорыя бла або душой і сімвалам дабрабыту.
Пагрозы
Анимистических і шаманскія сайтаў знаходзяцца пад пагрозай знікнення і тыбецкіх будыйскіх сайтах ўсё часцей пагражаюць знешнія ўздзеяння, такія як рэгістрацыя і перасялення кітайцаў. Гэтыя дзеянні прывялі да змены клімату, эрозія і снег катастроф, а таксама зніжэнне разнастайнасці флоры і фауны і ўздзеянне на выжыванне культур карэнных народаў. Праблемы заваяваць ўключаюць:
- Памылковыя эканамічнай тэорыі сканцэнтраваны на матэрыялістычных каштоўнасцяў і культурных элітарнасці заходняй навукі ў выніку чаго ў вузкім задуманы планаванне і палітыка,
- Культурная асіміляцыя і sedentisation качэўнікаў прымусілі новы рух корпуса (e.g. агароджу гістарычнай пашы),
- Прызначэнне праграмы развіцця якіх не звяртае ўвагі на няроўнасць у суадносінах сіл,
- Сплаў “анимистический” і “Тыбецкага будызму” Вопыт сьвяшчэннага месца і прасторы.
Зрок
Для забеспячэння святых прыродных аб'ектаў і біялагічных культурнай разнастайнасці шляхам стварэння Кхам “культурныя адлюстравання” дапоўнены занятасці “веданне брокераў”.
Чытаць поўны вопыт захавання або наведайце архіў
