Posvátná přírodní památku iniciativa pravidelně představuje “Ochranná zkušenosti” z depozitářů, manažery chráněných území, vědci a další lidové. Tentokrát jsme představovat zkušenosti Dr. John Studley, který je členem (Britský) Královská geografická společnost. Většinu svého života strávil ve vysoké Asii a pracoval jako konzultant pro etno-lesnictví. Klikněte zde pro úplnou zprávu o “Posvátné Místa Kham”.

Místo

Kham je jedna z nejvýraznějších biologických oblastí na zemi. Rozkládá se mezi Qinghai-tibetské náhorní plošině a čínské provincie S'-čchuan a Jün-nan, tvoří součást tří oblastí "kulturní Tibetu". Mezi správci bio-kulturní rozmanitosti v Khamu uznat tři tradice posvátných přírodních lokalit, nebo rituálně chráněny skříní. Dva jsou tibetské buddhistické a zahrnují hory Gnas ri a údolí SBAS YUL. Třetí tradice je charakterizována To kultů horský "pre-buddhistická animistic, který chrání ri-r skříně, které jsou obsažené nebo numinised o božstvoYUL-LHA s lidskou osobnost. The YUL-LHA vlastní biofyzikální zdroje a kryt je charakterizován explicitním ochrany přírody. Tyto posvátné přírodní lokality může být nepřihlášený lesy, Rituál Cairns se btsas, různé vodní povodí ri rgya Klung mimo jiné.

Strážci

Kham se šamani a kněží jsou často znalosti o stromech, rostlin a živočichů, hrají důležitou roli v oblasti životního prostředí a vyprávění topocosmic zprostředkování. Náboženské vzory tKlobouk tvoří domácí život, jsou založeny na úctě k zdrojů duchovního života, jídlo, oblečení a přístřeší, které příroda poskytuje. To instils pocit vděčnosti k duchovních sil při tvorbě a přírodu. Rituální kalendáře jsou založeny na přírodní jevy, jako stěhovavých ptáků, kvetoucí některých rostlin nebo pohyb planet. Zdá se, že silná tradice přírodní zdroje péče mezi menšinových národností, které je rovněž zakotvena v jejich jedinečných jazyků.

Hrozby

Animistic a Shamanistic stránky jsou ohroženy a tibetské buddhistické památky jsou stále více ohrožovány jako externí dopady, jako je kácení a přesídlení do Han Číňana. Tyto činnosti vedly ke změně klimatu, eroze a sněhové pohromy, stejně jako pokles rozmanitosti rostlin a živočichů a dopadů na přežití domorodých kultur. Výzvy k dobytí zahrnují:

• Perverzní ekonomická teorie se soustředil na materialistických hodnot a kulturní elitářství západní vědy se promítl do úzce pojaté plánování a politiky,
• Kulturní asimilace a sedentisation kočovníků tlakem nové skříně hnutí (e.g. zabarikádovat historické pastviny),
• Uložení rozvojového programu, který je lhostejný k nerovnosti v mocenských vztahů,
• Rozšířené spojování “animistické” a “Tibetská buddhistická” Zkušenosti z posvátného místa a prostoru.

Vidění

Pro zajištění posvátné přírodní stanoviště a bio-kulturní rozmanitost Kham stanovením “kulturní mapování” rozšířen o zaměstnávání “znalosti makléři”.

Přečtěte si plná ochrana zkušenosti nebo navštivte Archiv