Practicantes, científicos, e membros da comunidade indíxena de dez países diferentes se coñeceron na Universidade de Xeorxia para compartir o seu traballo sobre renacemento indíxena ea preservación de lugares sagrados (5-7 Abril 2012). Como parte da inauguración do o Collaboratory Montology Neothropical liderado por Fausto Sarmiento, a maior parte do traballo se concentrou en montañas sagradas con exemplos tirados de todo o mundo e en particular dos Andes.
Arqueólogo altitude Constanza Ceruti shared her work sobre a interpretación dos lugares sagrados do Inca segundo interpretado través momias investigando e templos cerimoniais sobre 5000m en toda a América do Sur. Aínda que a civilización Inca non existe máis montañas aínda son sagrados para moitas das culturas andinas de vida hoxe.
Superintendente Dorothy Firecloud explica sobre a xestión de demandas concorrentes e intereses entre os escaladores, residentes e as tribos indíxenas en Devils Tower, Monumento Nacional en Wyoming. Foto: B. Verschuuren.
No Ecuador, por exemplo, once montañas sagradas son coñecidos para encarnar o corazón espiritual do Atawalakuna. Cesar Cotacachi, unha Indíxena Kichwa persoa Otavelano explicou a importancia de regular o turismo e restaurar a integridade natural destas lugares sagrados naturais en relación aos benestar de todas as persoas Otavelano.
O Sagrado Iniciativa Sitios Natural entregou un enderezo nota chave que define a necesidade de colaboración entre os conservacionistas, científicos e ONG no apoio de gardas que están protexendo e xestionar os seus lugares sagrados para os naturais. Poñendo o control sobre a conservación de sitios naturais sagrados en mans de comunidades locais e indíxenas tamén ofrece novas perspectivas sobre o papel da ciencia.
Segundo Berna Guri, formas propias de saber se son ciencias. El fixo o punto que esas "ciencias" indíxenas son a base de como as comunidades de vida local e debe ser o punto de partida de calquera traballo de conservación ou traballos científicos sobre lugares sagrados ao nivel da comunidade. Si unha persoa Dagara de Gana, Bern presentou CIKODO traballo en gardar os lugares sagrados da comunidade Tancharra (Tanchara que significa "entre montañas" en lingua Dagara).
Os participantes da conferencia escoitar erudito e avogado do Sr. Jace Weaver, que tamén é membro da Banda Oriental Cherokee. Aquí el é visto explicando o significado do monte que unha vez acomodado parte da tradicional liquidación de Mikwasi. Foto: B. Verschuuren.
Comunidade e arqueólogo Ben Steere presentou o seu traballo para a Banda Oriental do Cherokees que o territorio está preto de onde a conferencia estaba sendo realizada. Esta banda emprega arqueólogos para recuperar información sobre o seu pasado para restaurar coidadosamente a importancia física e intanxible dos seus lugares sagrados. Líderes Cherookee orientar o traballo e están moi implicado coas actividades no terreo levándose ao que quizais sexa mellor descrito como comunidade ou arqueoloxía participativa.
A festa continuou en visitar o Cherokee Museum e banda interpretativa do Cherokee en Chattahoochee National Forest. A viaxe chegou ao fin no monte que é considerado o lugar de orixe sagrada da Cherokee. Este monte particular foi perdido para a Cherokee como a área quedou baixo as leis de Carolina do Sur. Máis tarde, foi labrado para abaixo para a agricultura na década de 1920 e foi comprado pola Banda Oriental Cherokee por uns 3 millón de dólares en 1996 que agora están manténdose o seguro de danos adicionais.
