The 4th Knjige, Granice i bicikli Festival održan je u Škotskoj najduže kontinuirano naseljenom stana, Traquair Kuća na rijeci Tweed u Scottish Borders. U organizaciji Beyond Borders Škotskoj je jedinstven festival književnosti i misli koje okuplja vodeće pisce, političari, Vojnici, odvjetnici i umjetnici raspravljati o temama relevantnim međunarodnim odnosima ulogu Škotskoj u svijetu. Dva razgovori „Razumijevanje islamskog svijeta” i „Irak deset godina,: Koje lekcije za Siriju i U.N.?"Nose oporuku u širinu rasprave. koordinator SNSI, Robert Wild sudjelovao u dva događaja; šetnja pod nazivom "Ako stabala mogli razgovarati – što će oni reći:?", i razgovor o "Neuroscience od starih i prirodnih svetih mjesta".
Skupina se na stazi s Ian Edwards, Šef događaja na Royal Botanic Garden Edinburghu, raspravlja o kulturno društvo stabala dok bi Catherine Maxwell čija je obitelj bila u rezidenciji za 300 godine pod uvjetom da je povijest stabala. (Fotografije ljubaznošću Beyond Borders)
Šetnja u nedjelju ujutro bio 'Govoreći Science Project"U suradnji s Royal Botanic Garden Edinburghu. To istražiti Traquair povijesni krajolik i otkrio priče svojih nevjerojatna stabala (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, Šef događaja na Royal Botanic Garden Edinburghu, vodio razgovor o bio-geografske povijesti i kulturne udruge stabala na imanju uključujući tise, Vapno, Jele i Hazel. Catherine Maxwell Stuart, Vlasnik i čija obitelj je u rezidenciji za 300 godine pod uvjetom da je povijest stabala.
Skupina završio s raspravom u kontemplativnom mjesta koje su stvorili Drevni Yews koje su možda preživjele iz vremena od sada očišćeno ETTRICK šuma na kojoj Traquair Kuća - Lovački dom od škotskih kraljeva od oko 1107 - izvorno bio smješten. Robert postavio da ako stabla može govoriti oni svibanj imati nekoliko pitanja poput nas: Što ste učinili da ETTRICK Forest? Što na zemlji ste učinili pola šuma na planeti? Znate li zamisliti da se brine o nama stabala? Stvarno smo paziti na tebe!
Nakon šetnje razgovor održan u prepunoj kapeli u. pod nazivom „Neuroznanost starih i prirodnih svetih mjesta: WHy drevna mjesta izazvati takav snažan hold preko naše kulture i treba biti zaštićen u vrijeme sukoba”, razgovor istraživao Sveto prirodne znamenitosti i napravio veze s novim spoznajama o neuroznanosti.
Robert je započeo tvrdnjom da Sveto prirodne znamenitosti se može opisati kao mjesta gdje ljudski um zadovoljava prirodu. On je primijetio da je Traquair kapele (što je relativno nova prilagođenom za ovu svrhu u 1829) imala nekoliko naznake prirode, ali da je najvjerojatnije da su svi naši sveta mjesta izvorno potječe iz prirode.
Robert je opisao prirodnih svetih mjesta bio je i zašto su stekli interes međunarodne zaštite pokreta. Zaštitu prirode praktičari imaju vrlo pragmatičan interes u svetim prirodne znamenitosti kao što su zaštitili širok spektar rijetkih vrsta. To je osobito važno s obzirom da smo ušli u 7th super izumiranje, sa stotinama vrsta izumiranja dnevno. Osim toga, međutim, prirodnih svetih mjesta i položiti duboku skup arhetipova ljudskih odnosa koje smo mogli naučiti iz postavljanja u više održiv put za čovječanstvo.
Jedan takav koncept je da je 'Utočište' čini se da je direktni uvoz iz starih europskih svetim gajevima u ranokršćanske crkve. Svetište je nastao u svetim gajevima Europe gdje, Nema lova je dozvoljeno i ako lovi životinje pronašao utočište u svetom gaju lov morali prestati. Ljudska bjegunci Također se može naći utočište u svetom gaju. Mnogi od tih odredbi i dalje drže u svetim gajevima Afrike i Azije. U nekom trenutku to utočište princip prenesen u crkvu.
Prije nego uzimajući u neuroznanosti sveta, Robert Wild (lijeva) istraženi sveta mjesta kao potencijalna područja za ograničavanje sukoba. (Fotografije ljubaznošću Beyond Borders)
Napokon, i prije nego u neuroznanosti sveto, Rob usmjerena na svetim mjestima kao potencijalna područja za ograničavanje sukoba. Rob je predstavio primjer nedavno dijele kolege sa Aigine kulturni centar za istraživanje u pogledu 2010 Kirgistan sukobi u kojima su stotine ljudi je poginulo, a tisuće raseljenih u Sukob između Kirgistana i Uzbeks na jugu zemlje. Mnogi od raseljenih stanovnika našao utočište u svetom mjestu da se sigurno utočište u vrijeme sukoba:
"Kamchieva Mopasha su Etničke Uzbekistanski romana i 'shaiyks'Ili staratelj mjestu država: “Kada je katastrofa, ljudi dolaze u ovo svetište i pronaći utočište ". Prema njezinim riječima, u jeku sukoba u lipnju 2010, [mnogi ljudi] otišao tamo i Kirgistana i Uzbeks, ali oni nisu bili pita tko je tko, [ali] zajedno ponudio žrtvu Bogu, molbama za obnovu mira i sklada. Mnogi hodočasnici su odsjeli za ta dva ili tri dana [sukoba] na rubu Mazar (sveto mjesto). Kao [jedan ispitanik] Akbarov Salbar said, "Ne jedan nos ili usta jedan je ozlijeđen". Drugi ispitanik rekao da su sveta mjesta su područja nenasilja, a povrh toga mjesta gdje se poduzmu mjere za prevladavanje nasilja”.
U ovom trenutku Robert potom predala Tim Phillips. Tim je međunarodni mir kavu i ko-osnivač Sveučilište Harvard Projekt o pravosuđu u vremenima tranzicije te je bio uključen u mnogim mirovnim pregovorima, uključujući Sjevernu Irsku, Šri Lanka i Bliski Istok.
Tim uvela disciplina u razvoju neuroznanosti i raspravlja nedavne lekcije koje se naučili u odnosu na rješavanje sukoba. To uključuje da se različite vrste misli uzorak obrađuje u različitim dijelovima mozga. Različiti dijelovi procesa mozga različitih emocija i misli koje su analogne faze evolucije. Racionalna misao sada je shvatio da to treba obraditi u drugom dijelu mozga koji je duboko održati i svete vrijednosti. Te nove spoznaje imati duboke implikacije za način na koji ćemo pregovarati o pitanjima. To je slučaj kada naizgled racionalni rješenja za duboko održana svete vrijednosti neće biti lako razmotriti pregovarački tim.
Sacred prirodne pojave su osporena zemljišta ujedno mjestima mira i suradnje. Oni također ugraditi kritične modele ljudskih odnosa s prirodom. U vrijeme kada su naši odnosi s prirodom potrebno značajno ozdravljenje; duhovna, znanstvenih i socijalnih razumijevanje ljudskog ponašanja i djelovanja su neophodni.
