Mt. Kawagebo dan jemaah bulatan, Autonomi Tibet Wilayah, China

Source: Wiki Images
    Laman
    Mt. Kawagebo adalah salah satu gunung yang paling dihormati suci dan mewakili budaya penting Selatan Tibet. Kawa bermakna putih dan gebo bermakna gunung dalam bahasa Tibet tempatan. Gunung-gunung Kawagebo mempunyai kompleks iklim, keadaan geologi dan ekologi: dari lembah sungai terendah ke puncak tertinggi terdapat perbezaan ketinggian 4900 m, yang mencipta tali pinggang iklim dibezakan: subtropika lembah sungai yang panas kering, gunung duniawi, gunung boreal dan kepingan ais. Jenis-jenis tumbuh-tumbuhan terdiri daripada pokok renek kering, hutan gunung subtropika, Hutan Boreal, Padang rumput Alpine untuk tanah tinggi tundra. Walaupun kebanyakan Gunung. Kawagebo, ditetapkan sebagai kawasan yang dilindungi, bahagian Barat, meliputi sebahagian daripada Chayu Wilayah Tibet, tidak termasuk di Taman Negara kerana iklim panas kering dan liputan tumbuh-tumbuhan jarang.

    Mt. Kawagebo pada asalnya dianggap oleh Tibet sebagai rumah Tsan, dewa yang berkuasa. Dengan kedatangan agama Buddha di rantau ini sekitar abad ke-8, dewa berubah menjadi pelindung agama Buddha, dan dinamakan semula ke dalam Kawagebo. Lebih-abad lamanya, laluan jemaah haji yang telah ditubuhkan, yang hari ini termasuk tempat-tempat yang berbeza semulajadi suci seperti badan-badan air suci (air pancut, tasik dan air terjun) dan batu-batu suci (batu, tebing, gua). Laluan haji menghubungkan tempat-tempat suci yang menerapkan landskap keseluruhan dengan makna kesucian yang. Tempat-tempat tersebut termasuk biara di mana sami-sami terkenal menjalani penanaman rohani.

    Photo 1. Kuari Marble berhampiran Gunung Suci.
    Status - diancam.

  • Perlombongan: kawasan gunung yang kaya dengan mineral dan sumber batu (Kuari Marble lihat gambar 1.). Sebuah lombong emas di Selatan-barat jalan jemaah haji baru-baru ini telah ditutup, selepas satu tahun perlombongan.
  • Pembinaan hidro: Terdapat berterusan projek empangan besar di Sungai Nu berdekatan (Salween) Lancang dan Sungai (Mekong). Satu empangan yang dicadangkan di Sungai Nu berhampiran Songta kampung, 6 km ke selatan dari jalan jemaah itu berpotensi mengancam jalan dan Tibet biara dengan banjir. Setelah selesai di 2020, 9 kampung-kampung (3500 orang) di sebelah barat bulatan jemaah haji itu akan dipindahkan.
  • Peningkatan gangguan manusia: yang ditetapkan di 2009 yang Meili Xueshan Taman Negara menjadi hotspot pelancongan di rantau ini dan setiap tahunnya menarik setengah juta orang. Pembinaan infrastruktur kesan kepada beberapa Rigua, gunung suci tempatan serta ekosistem tempatan rapuh.
  • Menukar nilai-nilai Agama: dengan pengenalan yang semakin meningkat pembangunan dan ekonomi pasaran, ramai hilang kepercayaan di pergunungan suci dan tempat-tempat suci untuk masyarakat yang sepi dan tradisi yang berkaitan ditinggalkan.
  • Penjaga
    Penduduk Tibet tempatan yang tinggal di sekitar bulatan jemaah haji yang menganggap gunung sebagai pelindung mereka dan mereka mempunyai satu siri kaedah pengurusan sumber asli tradisional seperti ri-rgya, gunung suci masyarakat dan kawasan larangan, di mana memburu dan pembalakan adalah dilarang sama sekali. Dalam ri-rgya1, pengumpulan produk hutan bukan kayu, mengembalakan terhad dan aktiviti-aktiviti lain yang dibenarkan. ri-rgya, membenarkan penggunaan mampan sumber masyarakat, melindungi sumber air, dan pencegahan hakisan cerun gunung, air dan kehilangan tanah. Haji dan persembahan yang dilakukan oleh ahli-ahli keluarga lelaki di rantau ini: pada waktu pagi awal 5ke, 10ke, 15ke dan 30ke bulan. Panjang ritual dan jumlah penawaran berbeza, memuncak sebagai contoh pada hari pertama tahun baru.

    Dasar dan Undang-undang:
    Mt. Kawagebo ditadbir dalam rangka dasar negara. Kawasan perlindungan yang ditetapkan terletak berdekatan di mana tadbir urus boleh memberi manfaat kepada keadaan ekologi Gunung. kawagebo.

    Tadbir urus tradisional ri-rgya adalah salah satu amalan agama yang paling penting kepada masyarakat tempatan Tibet. Terdapat perjanjian antara kampung-kampung yang berbeza dan keluarga untuk menjamin pertumbuhan semula kayu dan tumbuh-tumbuhan perubatan, serta menggunakan terhad sumber yang tidak boleh diperbaharui seperti batu dan mineral.

    Keputusan
    Melalui projek-projek kebudayaan dan alam sekitar KCC, penduduk tempatan semakin memahami kepentingan budaya mereka sendiri dan alam sekitar. Terdapat lebih keyakinan budaya di kalangan penduduk tempatan serta peningkatan integriti masyarakat. Kerjasama dengan kumpulan-kumpulan dan organisasi lain adalah lebih baik, dan penyelidikan di gunung pantang dan hutan (ri-rgya) membina jambatan antara pengetahuan tempatan dan urus tadbir negara serta penyelidikan antarabangsa.

    Wawasan
    Wawasan Tibet tempatan tidak jelas tetapi menetap dalam tradisi rohani mereka. Mt. Kawagebo sebagai gunung suci adalah teras kepercayaan masyarakat tempatan. Oleh itu tujuannya adalah untuk memelihara fizikal, status budaya dan rohani Gunung. Kawagebo dan menghentikan kemusnahan langsung atau tidak langsung pada badan gunung dan budaya mereka.

    Gabungan
    The Kawagebo Kelab Kebudayaan (KCC) mahu menggalakkan budaya kaum Tibet dan melindungi persekitaran ekologi dan budaya tempatan, tetapi mereka juga cuba untuk menggalakkan budaya tradisional dan konsep pemuliharaan alam semula jadi untuk Tibet tempatan. KCC, Didaftarkan di 1999 dalam Deqin, modal Tibet Diqing Autonomi di Yunnan, adalah sebuah pertubuhan bukan keuntungan yang diasaskan oleh silang, a Tibet Ketua Liberia daripada Deqin dan artis. Organisasi ini tumpuan kepada usaha menggalakkan budaya Tibet dengan memberi bahasa bebas dan kursus alat muzik dan beransur-ansur masuk ke dalam kawasan perlindungan alam sekitar.

    Penduduk tempatan dibantu oleh pertubuhan-pertubuhan antarabangsa seperti The Nature Conservancy, Pemuliharaan Antarabangsa dan PCD. Kerajaan Deqin dan sukarelawan dari tempat-tempat lain juga menawarkan sokongan yang besar.

    Tindakan
    Sejak 2003, Budaya Club Kawagebo melakukan tindakan yang berbeza untuk meningkatkan kesedaran mengenai masalah-masalah tempatan dan penyelesaian mereka. Contohnya insentif terhadap overharvesting, projek-projek penyelidikan, projek-projek pembersihan sampah dan perlindungan loji haiwan tempatan dan haiwan.

    Penduduk kampung menganjurkan perjanjian di sekitar kampung-kampung Gunung. Kawagebo pilgrim circle, untuk menjelaskan kedudukan mereka terhadap perlombongan di rantau ini. Walaupun pembangkang dari kuasa-kuasa dalam perniagaan dan kerajaan, penduduk kampung-jaga untuk menghadapi masa depan yang tidak menentu mengenai tempat-tempat suci mereka dan sumber semula jadi.

    Sumber
    • Tibet Village Terhenti Perlombongan di Gunung Suci, Suci Projek Filem Tanah. Paparan Artikel
    • Chan, K.-man & Zhou, Y., 2007. Peluang politik dan Anti-empangan Pembinaan Pergerakan di China. In pp. 1-27.
    • Brown, P., Magee, D. & Xu, Y., 2008. Kelemahan sosioekonomi dalam pembangunan kuasa hidro China. China Kajian Ekonomi, 19(4), pp.614-627. Lawati Perkara
    • Gongbu, Dorje, 2004. Sarjana sastra. Bulatan Pan-budaya Gunung. Kawagebo dan latar belakang sejarah, Minzu University of China. Visit Website
    • IR (Sungai Antarabangsa), 2007. Nujiang Peta Sungai Antarabangsa. Visit Website
    • Dengan J., 2007, Laman Asli suci dan Pemuliharaan Biologi di Wilayah Kawagebo, Mesyuarat ke-10 MAB UNESCO Asia Timur Biosfera Rizab Network (EABRN 10)
    • TBS, Tibet Biro Perangkaan, 2007. Tibet Statistik Yearbook 2007: Tibet Biro Perangkaan. Beijing: China Statistik Penerbitan Syarikat, 2007.
    • Kembali majalah, 2010, Kawagebo Kelab Kebudayaan. Visit Website
    • Kajian Kes: Tapak Suci Alam Kham, Tibet Autonomi Wilayah, China. Visit Website