Utøverne, forskere, og urbefolkningssamfunn medlemmer fra ti forskjellige land møttes på University of Georgia til å dele sitt arbeid med urfolk vekkelse og bevaring av hellige steder (5-7 April 2012). Som en del av åpningen av den Neothropical Montology Collaboratory ledet av Fausto Sarmiento, meste av arbeidet fokusert på hellige fjell med eksempler hentet fra hele verden og spesielt Andes.
Stor høyde arkeolog Constanza Ceruti delte hennes arbeid om tolkningen av hellige steder i Inca som tolket gjennom etterforsker mumier og seremonielle steder over 5000m over hele Sør-Amerika. Selv om Inca sivilisasjonen ikke lenger eksisterer fjellet er fortsatt hellig for mange av de levende andinske kulturene i dag.
Oppsynsmannen Dorothy Firecloud forteller om håndtering konkurrerende krav og interesser mellom klatrere, beboere og indianerstammer i Devils Tower, National Monument i Wyoming. Foto: B. Verschuuren.
I Ecuador for eksempel, elleve hellige fjell er kjent for å legemliggjøre den åndelige kjerneområdene til Atawalakuna. Cesar Cotacachi, en Indigenous Kichwa Otavelano person forklarte viktigheten av å regulere turisme og gjenopprette den naturlige integritet disse hellige naturlige steder i forhold til trivsel for alle Otavelano mennesker.
Det Sacred Natural Sites Initiative leverte en key note adresse skisserte behovet for samarbeid mellom naturvernere, forskere og frivillige organisasjoner til støtte for voktere som beskytter og administrere sine hellige naturområder. Sette kontroll over bevaring av hellige naturområder i hendene på lokal-og urbefolkninger gir også nye perspektiver på den rolle forskning.
Ifølge Bern Guri, urfolk måter å vite er selv vitenskaper. Han gjorde et poeng av at disse "urfolk Sciences" er på grunnlag av lokalsamfunn levemåte og bør være utgangspunktet for enhver bevaring arbeid eller vitenskapelig arbeid på hellige steder på lokalplanet. Seg en Dagara person fra Ghana, Bern presentert CIKOD'S arbeid om å redde de hellige steder i Tancharra samfunnet (Tanchara betyr "i mellom fjell" i Dagara språk).
Konferansedeltakerne høre forsker og advokat Mr. Jace Weaver, som også er medlem av Cherokee Eastern Band. Her er han sett forklare betydningen av haugen som en gang innkvartert del av den tradisjonelle oppgjør av Mikwasi. Foto: B. Verschuuren.
Fellesskap og Arkeolog Ben Steere presenterte sitt arbeid for Eastern Band of Cherokees hvem territorium er nær der konferansen ble holdt. Dette bandet benytter arkeologene å gjenvinne informasjon om sin fortid for å nøye gjenopprette den fysiske og immaterielle viktigheten av deres hellige steder. Cherookee ledere lede arbeidet og er tett involvert med aktiviteter på bakken selv som fører til det som er kanskje best beskrives som lokalsamfunnet eller deltakende arkeologi.
Partiet fortsatte å besøke Cherokee Museum og Cherokee fortolkende stien ved Chattahoochee National Forest. Turen kom til en avslutning på haugen som regnes hellige opphav området av Cherokee. Dette bestemte haugen ble tapt til Cherokee som arealet kom under lovene i South Carolina. Det ble senere pløyes ned for oppdrett i 1920 og ble kjøpt av Cherokee Eastern Band for ca 3 million dollar 1996 som nå holder det trygt fra videre skade.
