Det 4^th Bøker, Grenser og Bikes Festival ble holdt i Skottland lengste kontinuerlig bebodd bolig, Traquair House on the River Tweed i Scottish Borders. Organisert av Beyond Borders Scotland det er en unik festival for litteratur og tanke som bringer sammen ledende forfattere, politikere, soldater, advokater og kunstnere til å diskutere emner som er relevante for internasjonale relasjoner Skottlands rolle i verden. To foredrag "Forstå den islamske verden" og "Irak Ten Years On: Hva Lessons for Syria og U.N.?«Bære testament til bredden av diskusjonen. SNSI koordinator, Robert Wild deltok i to hendelser; en tur med tittelen "Hvis trær kunne snakke – hva ville de si?", og en taletid på "Neuroscience of Ancient and Sacred Natural Sites".

Søndag morgen spasertur var 'En Talking Science Prosjekt'I samarbeid med Royal Botanic Garden Edinburgh. Det utforsket Traquair historiske landskapet og oppdaget historiene sine fantastiske trær (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, leder av hendelser ved Royal Botanic Garden Edinburgh, ledet prat på bio-geografiske historier og kulturelle foreningen av trærne i boet inkludert Yew, Lime, Silver Fir og Hazel. Catherine Maxwell Stuart, eier og som familien har vært i bolig for 300 år forutsatt historien av trærne.

Gruppen ferdig med diskusjonen innenfor det kontemplative sted skapt av de gamle Yews som kan ha overlevd fra den tiden av nå ryddet Ettrick Forest hvor Traquair House - en jakthytte av de skotske kongene siden rundt 1107 - Ble opprinnelig ligget. Robert poserte at hvis trær kunne snakke de kan ha noen spørsmål av oss som: Hva gjorde du for å Ettrick Forest? Hva i all verden har du gjort med halvparten av skogene på planeten? Forestiller du deg at du ser etter oss trær? Egentlig ser vi etter deg!

Etter turen foredraget fant sted inne i pakket Chapel. Med tittelen "The Neuroscience of Ancient and Sacred Natural Nettsteder: Denhy gamle steder fremkalle en slik makt over vår kultur og bør beskyttes i tider med konflikt ", snakk utforsket Sacred Natural Sites og laget linker til den gryende forståelse for nevromedisin.

Robert sparket av å si at Sacred Natural Sites kan beskrives som steder der det menneskelige sinn møter naturen. Han observerte at Traquair kapell (som er relativt ny tilpasset for dette formålet i 1829) hadde noen indikasjoner på naturen, men at det er mest sannsynlig at alle våre hellige plasser opprinnelig hentet fra naturen.

Robert gikk på å beskrive hellige naturområder var og hvorfor de har fått interessen for den internasjonale bevaring bevegelse. Naturvern utøvere har et svært pragmatisk interesse i hellige naturområder som de beskytter et bredt spekter av sjeldne arter. Dette er spesielt viktig når vi nå har kommet inn i 7^th stor utryddelse hendelsen, med hundrevis av arter bli utryddet daglig. Utover dette, imidlertid, hellige naturområder også bygge inn en dyptliggende av arketyper av menneskelige relasjoner som vi kan lære av i å sette en mer bærekraftig retning for menneskeheten.

Et slikt konsept er at av 'Fristed' som synes å være en direkte import fra gamle europeiske hellige lunder i den tidlige kristne kirken. Sanctuary oppsto i de hellige lunder av Europa der, ingen jakt ble tillatt, og hvis et jaget dyr funnet tilflukt i en hellig lund jakten måtte stoppe. Menneske rømlinger kan også finne helligdom i den hellige lund. Mange av disse bestemmelsene fortsatt holder i de hellige lunder av Afrika og Asia. På et tidspunkt denne helligdom prinsippet overført til kirken.

Endelig, og før man kommer inn nevrovitenskap av det hellige, Rob fokusert på hellige steder som potensielle områder for å begrense konflikten. Rob presenterte et eksempel nylig delte med kolleger ved Aigine Cultural Research Centre om 2010 Kirgisiske konflikt hvor hundrevis av mennesker ble drept og tusenvis fordrevet i en konflikt mellom kirgisere og usbekere sør i landet. Mange av de fordrevne innbyggere fant tilflukt i et hellig sted for å være en trygg havn i tid med konflikt:

"Kamchieva Mopasha den etniske usbekiske romaner og 'shaiyks"Eller verge av nettstedet stater: “Når det er en katastrofe, folk kommer til denne helligdommen og finne tilflukt ". Ifølge henne, på høyden av konflikten i juni 2010, [mange mennesker] gikk det både kirgisere og usbekere, men de var ikke å spørre hvem som er hvem, [men] sammen tilbudt et offer til Gud, bedende for restaurering av fred og harmoni. Mange pilegrimer hadde bodd for de to eller tre dager [av konflikt] på kanten av Mazar (helligste sted). Som [ett intervjuobjekt] Akbarov Salbar said, "Ikke en nese eller en munn ble skadet". En annen informant sa at de hellige stedene er områder med ikke-vold, og dessuten steder der skritt er tatt for å overvinne vold ".

På dette punktet Robert deretter overlevert til Tim Phillips. Tim er en internasjonal freds maker og co-grunnlegger av Harvard University Project on Justice in Times of Transition og har vært involvert i mange fredsforhandlinger inkludert Nord-Irland, Sri Lanka og Midtøsten.

Tim introduserte nye disiplinen nevrovitenskap og diskutert senere leksjoner som blir lært i forhold til konfliktløsning. Dette innebærer at forskjellige typer tanke mønster er behandlet i forskjellige deler av hjernen. Ulike deler av hjernen prosess ulike følelser og tanker som er analoge stadier av evolusjon. Rasjonell tanke er nå forstått å bli behandlet i en annen del av hjernen som dypt holdt og hellige verdier. Disse nye forståelser har dyptgripende konsekvenser for måten vi forhandle om saker. Dette er tilfelle når tilsynelatende rasjonelle løsninger på dypt holdt eller hellige verdier vil ikke bli lett vurderes ved å forhandle team.

Sacred naturområder har vært omstridt lander på samme tid steder av fred og samarbeid. De bygger også kritiske modeller av menneskelige relasjoner med naturen. I en tid da våre relasjoner med naturen trenger betydelig healing; den åndelige, vitenskapelig og sosial forståelse av menneskelig atferd og handling er avgjørende.