Свето природним локацијама Иницијатива редовно има "Конзервација искуства" на старатеље, заштићено подручје менаџери, научници и други. Овај пост поседује искуства господина. Себастиен Луц Камга-Камдем, који тренутно сарађује са мрежом заштићених подручја Централне Африке (РАПАЦ). Себастијан је радио на светим природним локацијама у Бандјоун, Запад и Камерун је уочило потребу за културне, као и биолошки рестаураторских метода за овим посебним местима. Кликните овде да прочитате цео студију случаја о "Сацред Сајтови на Бандјоун, Вест Камерун“.
Смештен у административном центру Бандјоун, Тцхуеп-Поумоугне је уплашен област висини духовне вредности. У прошлости област његовог инфуенце покривена цела Пете Куартер. Због урбанизације околним еколошких вредности драстично опао и само језгро светињи остаје. Фотографија; Себастиен-Луц Камга Камдем (2008).
На Бандјоун територије на западу Камеруна леже разни сајтови перципиране као светиња од стране локалних људи. Они су основне остаци сајтова који су историјски много опширнији представља идентитет племена и заједница у региону, као што су породица светиња и места окупљања заједнице. Заједничка функција већине сајтова је обожавање богова. Иако екологија ових светих природних места је добила мало пажње до сада, Они су познати да уточиште животиња и биљака које су углавном нестали из околних подручја.
Традиционални лидери изјавили да је опстанак светим местима није угрожена јер су ове области су снажно повезани са идентитетом заједнице и на тај начин добро збринут искључен. Ипак, они брину о снази културног миљеа који је подржао светих природних места. Промена става младих људи који постају све материјалистички изазвати их да не послушају тобоос и показати да не би поштовање предака уверења. Данас, многи људи користе свете области информисања, без њиховог старатеља, указују на ерозију културних норми. Више кључне претње су идентификовани, Ипак, већина су под расправе међу локалним становништвом сами.
Током векова, Бандјоун су људи развили систем управљања предака светих природних места. Локација природних и полу-природна света места се идентификује започетих духовним лидерима (MkamSi). Док је већина одавно успостављене, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. Обично, свако свето подручје долази под одговорношћу старатеља зове Нонгтцхуеп. Он је одговоран за израду понуде и жртве, за које он такође може да мандат представника. Започети Старешине су универзални чувари. Они имају право да раде у свим богослужењима сајтовима.
Највећи напредак подржава очување светих области ће бити њихов правно признање, повећана јавна свест, смањене негативне промене у коришћењу земљишта и бољег препознавања њиховог социо-културног и еколошког значаја. Да би се постигао све наведено ће захтевати учешће заинтересованих страна на локалном, националном и међународном нивоу. Прочитајте више.
