З 17м до 27м Учасники з різних країн Центральної Америки і за її межами загальних знань і досвіду в двох дуже цікаві зустрічі.
The Перша нарада зосереджено на ролі культурного, духовні та священні цінності в галузі сталого лісокористування. На нараді, організований Oxlajuj Ajpop, the Сакральних природних Ініціатива сайтів (SNSI) і підтримується Природна справедливість служив учасникам Capacitate з трьох громад корінних народів на розвиток Біокультурних Протоколи Співтовариства як інструмент, щоб допомогти захистити свої священні природні об'єкти і ліси.
"Священні місця є місцями церемонії, центральна до духовності народів. Тому вона не займе багато часу для них можна назвати серцем РОКМ "Grazia Borrini Фейєрабенд, Глобальним координатором Консорціуму ICCA.
З дрібниць великі речі рости. Це вірно, навіть величні ліси Тотонікапан. Тут, на дереві члени дитячих спільноти пояснити, як місцеві вибори насіння допомагає при зростаючих дерев, які як раз за лісом. Джерело: Bass Verschuuren, 2013.
Друга нарада була перша регіональну нараду Консорціуму ICCA, який був організований спільно Oxlajuj Ajpop, Ut'z Че, твін Глобальний фонд різноманітності і SNSI. Цілий ряд презентацій по корінними і місцевими громадами області з регіону показав багатство досвіду в традиційному, використання та збереження і управління екосистемами:
– Корінна територія Шпухілі в Мексиці,
– Важливість священних природних місць в Гватемалі,
– Морське співтовариство резерв Тарколес в Коста-Ріці,
– Корінні території куна в Панамі,
– Закон і Mayagna в Нікарагуа,
– Корінні території в Сальвадорі.
Хоча більшість РОКМ в Центральній Америці розуміється під різними і часто місцеві або регіональні імена учасників погодилися, що загальний план і стратегія має бути сформована в цілях збереження цих унікальних і різноманітних в біологічному територій.
Майже всі доповіді, зроблені посиланням на священні місця є джерелами духовного благополуччя розташовані на територіях корінних і місцевих громад. Після надійне підйом, Учасники першого засідання випробували місцеві священних природних оточений величезним співтовариством керованих лісів і розташований на вершині гори з видом Тотонікапан. Пізніше трагічних прийшла звістка, що священні природні відцентрувати і навколишні його лісу були передані сім'ям врожаю і господарств по свій розсуд.
Віра ця священна природного об'єкта є одним з багатьох прикладів загроз, що стоять перед РОКМ і SNS. Тому що ці місця часто не визнаються достатньо моїх муніципального планування і управління, вони часто губляться, коли юридична назва спільноти власність віднімається. На додаток, неприборканої лісового господарства, гірничо-рудне, урбанізації та розвитку інфраструктури забив високе місце в списку загроз у регіоні. Інші загрози були відзначені повзти вгору повільно, таких як освіта держави і релігійних перетворення, які систематично позбутися людей знання корінних народів і світоглядів.
Землю зверху! В 2700 метрів церемоніальний центр священних природних об'єктів відкривається вражаючий вид на Тотонікапан. На передньому плані праворуч можна побачити вплив виділенні лісового спільноти місцевих жителів, які вважають за краще рубати дерева для лісового та сільського господарства. До кінця зустрічі учасники дізналися, що спільнота управління не завжди добре шановний, наділи були недавно роздавали, які включають священні природні форми сайті, який був зроблений цей кадр. Джерело: Bass Verschuuren, 2013.
Незважаючи на труднощі, учасники з обох семінари були під напругою і мотивовані, щоб протидіяти силам проти них і їх територій. Підтримується пристойну кількість юристів наради дозволили учасникам не тільки отримати погляд на міжнародні екологічні права і права людини, але й отримати детальну інформацію про випадки і судової практики в регіоні. Багато що з цього має пряме відношення до проблем громади стикаються і особливо біокультурних протоколи спільноти розглядаються як хороший перший крок, щоб почати структурування традиційних знань громад, використовувати, цінностей та активів у рамках місцевого, національного і міжнародного права.
Біокультурних протоколи спільноти не є панацеєю для вирішення всіх проблем спільноти. Вони, однак, згадані в міжнародному праві, і коли, ініційованих і розроблених місцевими громадами вони можуть бути важливим інструментом для зміцнення громади зсередини і переговорах свої інтереси з сторонніми. Елі Макагон, Міжнародна екологічна юрист з природним юстиції.
