"مستوحاة من المبادئ الروحية وتطبيق المعرفة البيئية التقليدية, تطورت المجتمعات الرهبانية نماذج مميزة لإدارة الموارد الطبيعية, مما أدى إلى جميلة, المناظر الطبيعية المتناسقة ومتنوعة لقرون عديدة." - Mallarach وآخرون. 2016
موقع
وإن لم يكن كل الأراضي الرهبانية هي الأراضي المقدسة بالضرورة, كل منهم الأماكن المقدسة فيها, عدد كبير جدا من التي هي المواقع الطبيعية المقدسة وبعضها الآخر تحتوي على بناء أو رجل بناء المواقع المقدسة والتي تقدر قيمتها بالإضافة إلى ذلك لصفات محيطها الطبيعي. أوروبا والشرق الأوسط معا منزل حول 5000 المجتمعات الرهبانية المسيحية مع أكثر من 80.000 الراهبات والرهبان. هم أقدم الطوائف الدينية المنظمة ذاتيا في أوروبا التي دعمت الطبيعة منذ إنشائها في حد ذاته. واضطر العديد من هذه الأديرة لتطوير تقنيات وجوده الذاتي المستدام, إلا إذا كان لتحمل ويلات الزمن في مواقعها معزولة. القديس أنتوني, مثلا, أسس في 356 م على قناة Qalzam جبل بالقرب من مدينة الزعفرانة في مصر, تنتج لها الخضروات الخاصة والخبز. طن متري. وكالة آتوس للوميتيورا يست سوى بضعة أمثلة على الممارسات الشبيهة التي يمكن العثور عليها على المنطقة بأسرها. هذه المواقع هي بتحديث حاليا, جعل ممارساتها أكثر فعالية.
تهديدات
تمت زيارتها الحظر التاريخي على المنظمات الدينية تأثير شديد على الأديرة, بما في ذلك حدائقهم. تقليديا دمرت الخضروات ولدت وجزء كبير من الحدائق دير تجريد. هذه الأحداث أوقفت لحسن الحظ منذ أكثر من قرن, عندما عاد التسامح في المجتمعات الرهبانية. فى ذلك التوقيت, الحدائق واجهت تهديدا مختلفة, وهي قلة النشاط الرهباني. مع تناقص مقدار القائمين, الحفاظ على قيمة بيئية عالية من الأراضي أصبحت شاقة بشكل مفرط. وهناك عدد من الجماعات الرهبانية لا تزال تعاني انخفاضا, لكن البعض الآخر يذهب حاليا من خلال إحياء. في بعض الحالات, لكن, لهجة من الأنشطة تضع أكثر على العمل الفكري مما كانت عليه مما أدى إلى الرعاية الشاملة أقل للمجتمعات النباتية المحلية وطبيعة.
"تجارب المجتمعات الرهبانية "في التكيف مع والتغلب على الأزمات البيئية والاقتصادية ذات الصلة على كل من المديرين وصانعي السياسات المعنية في مناطق التنوع البيولوجي المحمية وعالية, وخاصة في المناطق التي قد تكون مقاربة المشهد حماية أكثر فعالية." - Mallarach وآخرون. 2016
رؤية
بعض من أعلى السلطات الروحية يتظاهرون الالتزام بالحفاظ على الطبيعة في المجتمعات الرهبانية. اخترع البابا بنديكتوس السادس عشر مفهوم "تحويل البيئي", مشيرا إلى حاجة ملحة لتغيير نمط الحياة جذرية للحد من عادات الاستهلاك, ولكن بدلا من دفع المزيد من الاهتمام لإنشاء كصورة الإلهية. المبادئ الروحية مثل الاعتدال تناسب بشكل جيد للغاية مع تدابير تعزيز النظام البيئي, لأنها تقلل الآثار الاستهلاك وزيادة الوقت المتاح لرعاية البيئة.
عمل
لا تزال المجتمعات الرهبانية على الصدارة في تطوير الممارسات الصديقة للبيئة مثل الزراعة العضوية, تربية الحيوان, الحدائق النباتية والطاقات المتجددة. المجتمعات البينديكتين تبقي تتخذ خطوات إدارية لتعزيز الغابات المحلية وغيرها من النظم الإيكولوجية. بعض المجتمعات تعمل على تعزيز وجهات نظرهم والخبرات داخل وخارج حدود الكاثوليكية, من خلال مجموعة واسعة من وسائل الاتصال التقليدية والحديثة.
السياسة والقانون
في القرن السادس, وضع القديس بنديكت السادس عشر مثالا على الإدارة المستدامة للأراضي من خلال الإعلان عن الأراضي المجتمعات كان لا بد على الأقل من الخصوبة متساوية عند المغادرة كما هو الحال عندما وصلت المجتمعات. وقد اتبعت هذا المبدأ التوجيهي من أي وقت مضى منذ. تقريبا 50 وذكرت حاليا الأديرة في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي. تشمل معظم الأراضي التي تمكنت تاريخيا, التي عادة ما تكون غنية جدا في التراث الطبيعي وقيم التنوع البيولوجي. وبالتالي لديهم القدرة على أن تصنف على أنها مواقع التراث العالمي مختلطة.
"في العديد من البلدان, تم إنشاء المناطق المحمية الحديثة على مواقع الأراضي الرهبانية الحالية أو السابقة, وبالتالي خلق التآزر الإيجابية ولكن أيضا تحديات جديدة على حد سواء للحفظ وللمجتمعات الرهبانية." - Mallarach وآخرون. 2016
البيئة والتنوع البيولوجي
الأراضي الرهبانية في كثير من الأحيان الجودة البيئية أعلى من المناظر الطبيعية المجاورة. الأراضي الرهبانية تشمل مجموعة واسعة من المناظر الطبيعية والنظم الإيكولوجية على طول مختلف التدرجات من الأقل إلى ارتفاعات عالية, الرطب إلى الجاف والبارد جدا حار جدا. وتشمل التايغا السيبيرية, جبال الألب وغيرها من البيئات الجبلية وكذلك الأراضي الرطبة الساحلية والصحاري. الرهبان في جميع أنحاء القارات تستخدم لتربية أصناف الخضار محددة الدير والحفاظ على الحدائق النباتية مع مجموعة واسعة من النباتات المفيدة والطبية. دمرت كثير للأسف هذه الرسائل بين الثورة الفرنسية والقرن التاسع عشر.
"المجتمعات الرهبانية هي واحدة من أقدم المجتمعات المنظمة ذاتيا مع وثيقة مكتوبة المستمر في إدارة المحافظة. وينبغي النظر في معظم الأراضي الحفاظ الرهبانية المسيحية المجتمع المناطق المحمية عادة الفئة الخامسة - المناظر الطبيعية المحمية." - Mallarach وآخرون. 2016
المؤتمنين
العديد من المجتمعات الرهبانية الكاثوليكية هي أكثر من ألف عام من العمر. وتشمل المبادئ الأساسية الاستقرار, تأديب, عزلة, الرصانة والجمال. الرهبان تسعى للحد من الاحتياجات المادية, توجيه على المنفعة الروحية بدلا من ذلك. ويشارك الملكية. رهبان الرهبانية والراهبات أن الطبيعة عبارة عن صورة الذات الإلهية, المعلم, وانها تسعى لتكريم على هذا النحو. انهم يفعلون ذلك عن طريق الحفاظ على الأراضي وتعزيز خصائصها, وذلك لتمريرها برشاقة لأجيال المستقبل. اثنين من أنماط الحياة الرئيسية يمكن تمييزها: مجتمع (أو cenobitic) حياة, ومعزولة (hermitic) حياة. بينما المجتمعات تطوير مجموعة واسعة من الممارسات الصديقة للطبيعة, ويقال أن النساك "يعيش تجربة الكونية مع الطبيعة. السجلات التاريخية عد قصص الرهبان المقدسة الذي يتغذى من الاسود, تتحمل, الذئاب والثعابين السامة, تتمتع شركتهم كأصدقاء.
التحالف
على الرغم من أن يمكن أن يكون هناك وجهات نظر مختلفة, يمكن أن ينظر إلى الأديرة الكاثوليكية من خلال إيمانهم المشترك كتحالف واحد. لا بد من comities الرهبانية التي بنيتها الهرمية وإظهار أمثلة عديدة من التعاون الأفقي, أيضا في الحفاظ على الطبيعة. وربما كان ذلك من أكثر إثارة للاهتمام أن نلاحظ أن هناك أمثلة على التعاون مع الطوائف غير الكاثوليكية، وكذلك. مثلا, تبادل الرهبان الأوروبية معرفة قيمة عن إدارة المناظر الطبيعية المستدامة مع المجتمع البوذي في لقاء بين الأديان تحت عنوان "الرهبنة والبيئة" في كانساس, الولايات المتحدة الأمريكية. العديد من الأراضي الرهبانية هي في الوقت الحاضر محمية رسميا المناظر الطبيعية. هذا يدل على أن بعض الحكومات تعمل جنبا إلى جنب مع السلطات الدير, على الرغم من أنه لا يسمح معظم المجتمعات الرهبانية للانضمام الإجراءات الحكومية. المتعلقة المواقع الطبيعية المقدسة على وجه التحديد, هناك مثال مثير للاهتمام للموقف ترحيبي من جماعة بنيدكت مونتسيرات نحو ورشة العمل الأولى لمبادرة ديلوس, مما أدى إلى نشر المشترك الأول من الدير مع IUCN.
صيانة أدوات
تماما, هذه المجتمعات الرهبانية تمارس مجموعة متنوعة وغنية من أدوات الحفاظ على الطبيعة. ويمكن تلخيصها على النحو العلاجات الطبيعة, المنتجات العضوية على ما يرام, إنتاج الطاقة وسائل الاتصال الحديثة والتقليدية للتوعية البيئية (على الرغم من وتهدف تلك الأخيرة عادة على الجماهير حصرية). وتشمل النهج والحراجة المستدامة وترميم الحدائق الطبية. أمثلة من المنتجات العضوية الجبن, البيرة, خمر, العلاجات العشبية والبخور. وتنتج بشكل رئيسي من الطاقة hydroelectrically ومن خلال الألواح الحرارية والشمسية. وتتراوح وسائل الاتصال من الندوات, مراكز تفسير وجولات دي في دي والمواقع.
النتائج
مقصودة أو غير مقصودة, منذ فترة طويلة تمكن العديد من الأراضي الرهبانية كمناطق محمية في كثير من الأحيان دون تحديد المنطقة المحمية المعترف بها وطنيا أو دوليا. معظم الأراضي الرهبانية القديمة وأكبر الآن محمية بموجب القانون الوطني. يمكن أن خبراء يميز المناطق الطبيعية التي تاريخيا عولج من قبل الرهبان البينديكتين من المناظر الطبيعية الأخرى ويرجع ذلك أساسا إلى التنوع البيولوجي المحسن الذي لا يزال حتى اليوم. في بعض الحالات الأخرى, تم انتشال المواقع الطبيعية المقدسة بعد الضرر آخر في القرون الوسطى. الأديرة الحديثة تمتلك مجموعة متنوعة غنية وحيوية من الخبرة والمعرفة موثقة على مجموعة واسعة جدا من الممارسات المستدامة, متجذرة في تقاليد عريقة تعزيز باستمرار من خلال استخدام الأدوات المكتسبة.
- Mallarach, J., Corcó, J., وPapayannis, تي. (2016). اراضي الرهبانية المسيحية كما المناظر الطبيعية المحمية والمناطق المجتمعية المحفوظة: نظرة عامة. PARKS, المجلة الدولية للمناطق المحمية والحفظ, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. وPapayannis, تي. (2006) المناطق المحمية والروحانيات. وقائع ورشة العمل الأولى لمبادرة ديلوس - مونتسيرات. منشورات حزب الأصالة والمعاصرة. مونتسيرات.
- Mallarach, JP. (2010) الجماعات الرهبانية والمحافظة على الطبيعة: لمحة عامة عن الاتجاهات الإيجابية وأفضل الممارسات في أوروبا والشرق الأوسط. في: JP Mallarach, Papayannis T وVäisänen R. تنوع أشكال الأراضي المقدسة في أوروبا. وقائع ورشة العمل الثالثة لمبادرة ديلوس - الإناري / Aanaar.
- www.urbandharma.org
