La Iniciativa de Lloc Sagrat Natural ofereix regularment “Experiències de Conservació” dels custodis, administradors d'àrees protegides, els científics i els d'altres. En aquesta ocasió estem presentant l'experiència de la Dra. John Studley que és un membre de la (Britànic) Royal Geographical Society. Ha passat la major part de la seva vida en alta Àsia que treballen com un consultor etno-forestal. Feu clic aquí per veure un informe complet sobre “Els Llocs Sagrats de Kham”.
Lloc
Kham és una de les regions biològiques més destacades de la terra. Es troba entre l'altiplà Qinghai-Tibet i les províncies xineses de Sichuan i Yunnan, que comprèn part de les tres regions de la "Cultura del Tibet. Els custodis de la diversitat bio-cultural en Kham reconeixen tres tradicions dels llocs naturals sagrats, o recintes protegits ritual. Dos d'ells són budistes tibetans i les muntanyes s'inclouen Gnas ri i valls SBAS yul. La tercera tradició es caracteritza per "els cultes de les muntanyes dels pre-budista animistes que protegeixen ri-r recintes que estan incorporats o numinised per una divinitatyul-lha amb personalitat humana. La yul-lha posseeix els recursos biofísics i el recinte es caracteritza per la conservació de la naturalesa explícita. Aquests llocs naturals sagrats pot ser talats els boscos, ritual de Cairns la btsas, diverses conques d'aigua ri rgya Klung entre d'altres.
Custodis
Kham xamans i sacerdots solen ser coneixedors dels arbres, plantes i animals i juguen un paper important en la narració del medi ambient i la mediació topocosmic. Els paradigmes religiosos tbarret constitueixen la vida indígena es basen en el respecte de les fonts de la vida espiritual, menjar, roba i habitatge que ofereix la naturalesa. Això infon un sentiment de gratitud a les forces espirituals en la creació i la naturalesa. Calendaris rituals es basen en fenòmens naturals com les aus migratòries, la floració de certes plantes o el moviment dels planetes. Sembla que hi ha una forta tradició de cura dels recursos naturals de les nacionalitats minoritàries que també està consagrat en els seus idiomes únics.
Una fita de la-animista btsas en Kuluke se sol utilitzar als esperits territorials d'honor yul-lha i situat dins d'un recinte ritual protegida ri-rgya. Està cobert amb banderes d'oració que representa els cavalls de vent rlung-rta. El cavall del vent és una al · legoria de bla o l'ànima i un símbol de benestar.
Amenaces
Llocs animistes i xamàniques estan en perill i tibetans budistes llocs estan cada vegada més amenaçada per l'impacte extern, com la tala i el reassentament dels xinesos Han. Aquestes activitats han portat el canvi climàtic, l'erosió i la neu els desastres, així com el deteriorament de la diversitat de flora i fauna i els impactes sobre la supervivència de les cultures indígenes. Desafiaments per conquerir inclouen:
- La teoria perversa econòmic centrat en els valors materialistes i l'elitisme cultural de la ciència occidental i la consegüent en la planificació i la política de mires estretes,
- L'assimilació cultural i la sedentisation dels nòmades forçats per un moviment nou recinte (e.g. el tancat de les terres de pasturatge històrica),
- La imposició d'una agenda de desenvolupament que no es dóna compte de les desigualtats en les relacions de poder,
- Fusió de “animista” i “Budisme Tibetà” experiència del lloc sagrat i l'espai.
Visió
Per garantir la diversitat de llocs naturals sagrats i bio-cultural de Kham mitjançant l'establiment de “cartografia cultural” augmentada per l'ús de “intermediaris del coneixement”.
Llegiu el experiència de la conservació completa o visiteu el arxiu
