Preservar la naturalesa i la cultura amb l'ecoturisme animista a Cambodja.

Krang muntanya al Veal Thom pastures del Parc Nacional Virachey: les persones Brao creure els esperits d'aquesta muntanya tenen el poder de portar la pluja en temps de sequera i alliberar presoners de la presó.

    Descripció del lloc
    El muntanyenc Parc Nacional Virachey (VNP) és l'àrea protegida més gran de Cambodja. Situat a les províncies de Stung Treng i Ratanakiri, en l'extrem nord-est del país, és la llar de flora i fauna rares. Nombrosos grups de tribus muntanyenc tradicionalment habiten la zona d'amortiment del parc, com ara el Brao, Kreung, i Kavet. Ells estan legalment autoritzats a pescar, espècies de caça no amenaçades com els porcs salvatges, i recollir els productes forestals no fustaners dins dels límits del parc. Consideren les muntanyes més grans "Muntanyes Spirit". Aquests i altres llocs naturals sagrats estan envoltats d'una rica animista folklore els detalls varien entre els pobles i tribus.

    Ecologia i Biodiversitat
    El parc es compon de llençols de terres altes, terres baixes semi-siempreverdes, boscos montans, matolls de bambú i bosc mixt caducifoli. La major part del parc es troba per sobre 400 metres amb el pic més alt de l'esperit de la muntanya Haling-Halang a 1,475 metres. Els animals salvatges inclouen elefants asiàtics, Lleopards ennuvolats (Neofelis nebulosa), Avui (Bos gaurus), i nombroses espècies de primats, com l'amenaçat shanked Xarxa langur jaspiat (Pygathrix nemaeus). Rumors locals fins i tot suggereixen la presència d'espècies classificades com extintes.

    Estat: Perill d'Extinció

    L'oració als esperits de la muntanya Mera davant un viatge a aquest lloc sagrat. Beure vi d'arròs és fonamental en la vida del poble. Un pollastre es va sacrificar per ajudar a apaivagar els esperits.

    Fool-Substitució: el més poderós de la muntanya esperit a Ratanakiri.

    Amenaces
    Les principals amenaces per als ecosistemes locals són la ràpida desforestació i la terra- apropiació causa de la política del govern de vendre concessions econòmiques, utilitzat com les plantacions de cautxú i d'anacard. L'expansió d'aquest tipus de concessions és ràpid i s'esquinça agressivament a través de les restes dels llocs salvatges de Cambodja i cultures animistes. De la mateixa manera, desenvolupament hidroelèctric a la regió, amb destinació a les regions urbanes redueix rius de tolls d'aigua estancada contaminada. En relació amb això és la tendència que joves habitants de la regió s'obliden antigues tradicions, temptat d’adoptar estils de vida moderns. De fet, alguns semblen defugir del tot el seu patrimoni animista.

    Custodis
    Les muntanyes es consideren la morada de deïtats poderoses que poden provocar pluja en èpoques de sequera, curar membres de la família malalts, i fins i tot la gent empresonada a la primavera va sortir de la presó. La gent Brao, resident a la zona de memòria intermèdia, tenen por de les Muntanyes de l’Esperit de Virachey. Estan especialment nerviosos per Haling-Halang, que a vegades exigeix ​​sacrificis humans a canvi de favors. No es permet la caça ni la tala a Haling-Halang. Els visitants de determinats llocs han de fer oracions als esperits residents. Els que vulguin recollir aquest bambú han de consultar amb un "home màgic" local que es posarà en contacte amb els esperits per saber exactament quant de bambú es pot prendre, i quin sacrifici caldrà. La història explica que un jove Brao va tallar una vegada un bambú Haling-Halang sense consultar a un "home màgic". Mentre es talla, un tros afilat de bambú li va perforar la cama. La ferida gairebé el va matar. Aquestes formes animistes, il·lustrativa també per a diferents llocs, indirectament donen lloc a la protecció de la fauna.

    No fer, i Tampuan, relatant la història d’una gran soca d’arbre a prop del sagrat llac Yeak Lom als afores de Ban Lung:

    “Hi veieu l’arbre tallat? Ho van fer persones minoritàries. Això va enfadar els esperits al llac sagrat, que va matar diverses persones del poble minoritari d'on provenien els maderers, i tota la gent del poble va haver de marxar fora de la zona. Encara ara, les llengües minoritàries no es poden parlar al parc, o les persones que en parlen emmalaltiran i moriran molt ràpidament ”.

    Do Yok em va informar que els vilatans de Tampuan que van talar l'arbre ho van fer a instàncies dels compradors vietnamites, forces llunyanes que no viuen ni comprenen aquesta bioregió en particular, però que en tenen un impacte negatiu greu..


    - de “Animisme a Cambodja: Bioregionalism in Practice ”a The Trumpeter, Vol 27 No 1 (2011) 8-22 de Gregory McCann.

    Visió
    Encara hi ha temps per salvar el patrimoni cultural i natural dels parcs. La zona es beneficiaria amb l'establiment d'una coalició de comunitats a la zona tampó que guanyen diners com a guies turístics, amfitrions, agricultors, pescadors, i altres professions contemporànies, sense abandonar el seu patrimoni animista. La transmissió intercultural dels ancians a la generació més jove necessita estímul, reforçada per la transmissió entre tribus. Els joves poden conduir patinets, parlar per mòbil, treballar a la ciutat, i també estar orgullós del seu ric patrimoni animista.

    Acció
    Els esforços de base estan en marxa. Un projecte de captura de càmeres a Haling-Halang té com a objectiu verificar la presència d’espècies en perill d’extinció al parc i implicar els indígenes., Rangers del parc, Treballadors de les ONG, i operadors turístics en un esforç coordinat per protegir les muntanyes sagrades. Les sessions de contes i excursions a les muntanyes sagrades educen tant els turistes com els joves locals, que els permet aprendre la resta de llegendes animistes. L’entrevista etnogràfica genera informació sobre la situació, ajudant també a conscienciar el món sobre el valor d’aquestes terres.

    Polítiques i Dret
    Els indígenes estan autoritzats a pescar legalment, recollir productes forestals no fusters, i caça espècies no amenaçades com el porc salvatge i les aus de la selva. No caçaven tradicionalment espècies protegides com el pangolí, sinó amb mercats ben remunerats a Vietnam, la temptació de guanyar diners ara és massa gran per a alguns. El parc ha estat ben protegit entre 2004 i 2008, quan el patrocini del Banc Mundial va permetre l'execució de lleis de protecció. El patrocini es va cancel·lar quan el govern de Cambodja va anunciar el permís per explorar el parc per obtenir minerals valuosos. Ha donat lloc a un registre extensiu, caça furtiva, i invasió. Aproximadament un terç del parc és ara propietat empresarial. Actualment hi ha una moratòria temporal.

    Treballant junts
    So far, la col·laboració entre diferents parts en aquesta àrea és pobra. Fins i tot entre pobles, el teixit social comença a desgastar-se a mesura que es ven terrenys o es signa il·lícitament a persones de fora. El govern de Cambodja figura entre els més corruptes del món. No obstant això, hi ha la participació de l'ONG Habitat ID, i diverses universitats treballen a la regió. Això ofereix esperança, però queda molta feina per fer.

    Eines de conservació
    Conservar la natura en aquesta zona significa reforçar les formes de vida tradicionals amigables amb la natura. "Ecoturisme animista" és el concepte central que engloba aquests esforços, incloent sessions de contes i excursions de senderisme. A més, la investigació i documentació de les tradicions i les característiques naturals importants del parc permet als forasters, com els responsables polítics, prendre consciència del seu valor restant. Actualment es fa documentació cultural amb entrevistes etnogràfiques. Aviat s’iniciarà la captura de càmeres desencadenada pel moviment a les muntanyes sagrades per verificar les afirmacions sobre els valors naturals de la zona, com ara l’existència continuada d’espècies rares i extingides localment.

    Resultats
    Al costat de nombroses publicacions acadèmiques sobre la regió, els esforços han establert una xarxa expansiva i fiable d’informadors i traductors que han visitat molts pobles de la zona d’amortiment VNP, i ara tenen força coneixement de les tradicions. Podrien ser els propers defensors importants dels drets de la regió, a l’hora de convèncer les parts interessades clau. En un futur pròxim, Habitat ID imprimirà un llibre que conté mites i llegendes dels esperits de la regió. Això es dispersarà pels pobles de la regió. Finalment, un projecte voluntari de càmera de trampa està a punt d’albear com a resultat d’un llarg esforç.

    Segons Norb, Bunong highlander:

    “La gent Bunong estima el bosc i el vol protegir,”Després va començar. “La nostra religió tradicional és bona per al bosc. Si respectem el bosc, el bosc ens pot donar tot el que necessitem. Tot. Però si no respectem el bosc, llavors el bosc morirà, i ens posarem malalts tots ”.

    - de Called Away by a Mountain Spirit (2013, dr. Llibres Ciceró, p. 87) de Gregory McCann.

    Recursos (llista parcial)
    • Baird, Ian G.. “Identitats i espai: Les geografies del canvi religiós entre els braus al nord-est de Cambodja ". Anthropos 104 2009: 457-468" 2009.
    • “Controlant els marges: Conservació de la natura i poder estatal al nord-est de Cambodja ". Desenvolupament i domini: Pobles indígenes de Cambodja, Vietnam i Laos. Frederic Bourdier (i.) White Lotus Press: Bangkok. 2009.
    • Bourdier, Frederic. Ratanakiri: La muntanya de pedres precioses. 2006
    • "Quan els marges converteixen un pas en un objecte de desig". a Viure als marges. Centre d’Estudis Khmer: Phnom Penh. 2009
    • Desenvolupament i domini. White Lotus Press: Bangkok. 2009.
    • Buckley, Ralf. "Parcs i turisme" en ecoturisme i turisme sostenible: Noves perspectives i estudis. Apple Academic Press: nova York. 2011.
    • Davis, Wade. perf. Somnis de cultures en perill. TED. Monterrey, 2007. Presentació.
    • de Soto, Hernando. El misteri del capital. Cigne negre: Londres. 2000
    • Martell, Peter J. “El desenvolupament com a tragèdia: El Banc Asiàtic de Desenvolupament i els Pobles Indígenes de Cambodja ”a Living on the Margins. Centre d’Estudis Khmer: Phnom Penh. 2009.
    • Ironside, Jeremy. "Desenvolupament: en nom de qui?”A Viure als marges. Centre d’Estudis Khmer: Phnom Penh. 2009
    • McCann, Gregori. Anomenat per un esperit de muntanya. dr. Llibres Ciceró: nova York. 2013.
    • “Bioregions i llocs espirituals: Reprenent el suggeriment perdut de Jim Dodge ". El trompetista 27.3 (2011): 10-26.
    • Blanc, Joanna. “Els indígenes muntanyencs del nord-est: Un futur incert ". a grups ètnics a Cambodja. Ed. Hean Sokham. Phnom Penh: Centre d'Estudis Avançats. 2009.
    • Global Witness. "Barons de goma"
    • HabitatID: http://habitatid.org/
    Informació de contacte (autors):