Lloc A la zona sud dels Sants turons de la província de Yunnan es troba la prefectura autònoma de Xishuangbanna Dai, reconegut com un home de la UNESCO i Reserva de la Biosfera. Encara cobreix menys de 0.2 per cent de la superfície terrestre total de la Xina,, que conté al voltant 20 per cent dels països registrar espècies, que la converteix en la zona més rica de la biodiversitat al país. També és seu de tretze dels grups ètnics de Yunnan, viuen principalment a les zones tropicals i subtropicals del continent. En els últims anys, ha constituït previsió per oposar-se a les amenaces plantejades pel creixement econòmic i demogràfic.
Amenaces En l'última 50 anys, 90 per cent de la 750 Boscos muntanya santa han estat destruïts o degradats. Una de les raons d'aquesta pèrdua és que el ràpid desenvolupament econòmic i creixement de la població han fet que l'ús de la terra enormes pressions, fent que aquests boscos siguin substituïts principalment per plantacions de cautxú. A més, la política de gestió dels terrenys forestals canviar de gestió comunitària (1980'S) a la gestió individual (2000'S), que va crear l'opció perquè els vilatans arrenden les seves terres forestals individu amb els altres.
Si es talla tots els arbres, només ha bordar a menjar; si es destrueix el bosc, de destruir el seu camí cap al futur - Dai cançó popular de la província de Yunnan, Xina (Wang 1988)
Ofrenes votives realitzades dins d'un bosc de Holy Hill. (Font: Pei Shengji)Custodis Amb prop 35% de la població de Xishuangbanna, Dai són els més abundants grup ètnic de la Prefectura. Ells depenen dels boscos locals per als complements alimentaris i subministrament d'aigua. Ells creuen que alguns boscos sagrats a Sant Hills (Nong) són la residència dels déus. Les plantes i els animals que habiten en aquests boscos són els seus companys, juntament amb els esperits dels avantpassats difunts que es traslladen a aquests boscos després de la seva mort. La violència o pertorbació de les plantes i els animals en aquests boscos seran castigats pels déus i està estrictament prohibit en algunes comunitats. Fins aproximadament 50 anys, aquests boscos estaven protegits per les institucions tradicionals dirigits per un home cap espiritual (Ben) del llogaret local. El Dai va seguir originalment una tradició animista, que estava fortament vinculat amb el món natural, i tenia una filosofia orientada al bosc. En la percepció Dai la interrelació entre els éssers humans i el seu ambient físic es compon de cinc elements principals: bosc, aigua, terra, aliments i la humanitat. Ells creuen que el bosc és el bressol de l'ésser humà. L'aigua prové dels boscos, la terra és alimentat per l'aigua i el menjar ve de la terra. Els boscos, en definitiva, la vida humana i donin suport aquests boscos són un amb el regne del sobrenatural.
Coalició Administradors de reserves i custodis dels llogarets locals gestionen conjuntament les reserves utilitzant enfocaments de gestió participativa. Normativa comunitària en matèria d'activitats personalitzades i de culte tradicionals bosc sagrat i s'organitzen i s'executen d'acord a l'interès dels vilatans.
Eines de conservació On han sobreviscut a les pressions de la modernitat, Llocs Sagrats Naturals estan ben incrustat en les cultures locals i els sistemes de creences tradicionals. Talar arbres és punible amb una multa de USD 20-40 per arbre. En una escala més gran, reserves naturals, zones d'amortiment i corredors biològics són la principal estratègia per a la conservació dels llocs de biodiversitat a Yunnan. Guardians dels llocs naturals sagrats segueixen advocant per la inclusió del seu lloc a la xarxa de llocs biològics legislativament protegides.
Visió En el futur, Sant Hills pot ser sacralitzat de nou mitjançant la restauració dels boscos sagrats degradades. Es recomana que s'incloguin en els corredors forestals entre les àrees protegides en Xishuangbanna. Hi ha una necessitat de suport a la política de reconèixer el valor social i la conservació dels boscos sagrats. Això ajudaria a la creació de normes de protecció, com es va fer anteriorment a la província de Guangdong. En el desenvolupament d'aquesta regió, l'ús dels coneixements tradicionals pot facilitar fortament governabilitat ecològica.
Acció Tot i la dramàtica pèrdua de boscos sagrats a Xishuangbanna, la cultura tradicional ha estat reviscut, i continua en els boscos que queden. Cerimònies d'adoració es duen a terme a l'agost i novembre de cada any, i tots els membres del llogaret participen, ofrenes d'aliments, els pollastres i els porcs es fan. A més, vilatans indígenes, així com els partidaris externs han advocat per l'establiment de reserves naturals a la zona.
Polítiques i Dret Els llocs naturals sagrats no són reconeguts per la llei. Si alguna cosa, canvis en la legislació han facilitat la seva degradació en el passat decenni la. Ja que sovint alberguen un nombre d'espècies protegides però, hi ha la possibilitat que siguin reconegudes com a punts calents de biodiversitat. Això està passant de fet.
Resultats D'acord a les entrevistes amb persones en quatre pobles de la reserva, cap cas de la tala d'arbres, la caça o la sobreexplotació s'ha sabut que es produeixen en l'àrea de bosc sagrat en el passat 20 anys. Això demostra que la participació comunitària en el maneig forestal sagrat a la reserva és efectiva i reeixida. L'establiment de certes reserves ha estat un pas important cap a la conservació dels llocs naturals sagrats en Yunnin, però encara més la protecció continua sent desitjable.
- Shengji, P., (2010) El camí cap al futur? Els valors bioculturals dels boscos de muntanya de la província de Santa Yunan, Xina, en Verschuuren, Salvatge, McNeely, Oviedo (2010) Llocs Sagrats Naturals: Conservar la natura i la cultura, Terra Scan, Londres.
- Pei S.J., 2006: La biodiversitat als boscos sagrats de la Reserva de la Biosfera Xishuangbanna, Xina, Publicat a 'la UNESCO 2006 (Llegeix i Schaaf). Actes del Simposi de Tòquio: Conservant la Diversitat Cultural i Biològica, El Paper dels Llocs Sagrats Naturals i els Paisatges Culturals, UNESCO, París.
- Pei S.J. 1993: Gestió de la Diversitat Biològica a Temple Yards i Sant Hills: Les pràctiques tradicionals de la Xishuangbannan Dai Comunitat, Sud-oest de la Xina, a Hamilton, L.S. (i.) Ètica, La religió i la Biodiversitat,, The White Horse Press. Cambridge, Regne Unit.
- El Centre per a la Biodiversitat i Coneixement Indígena (CBIK) en www.cbik.org
- Zeng, La. (2012) La transformació cultural i la sostenibilitat ecològica al poble dai de Xishuangbanna, disponible a partir d': www.sustainablechina.info
