"Inspirovaný duchovní principy a použitím tradičních ekologických poznatků, klášterní komunity vytvořil výrazné modely řízení přírodních zdrojů, což má za následek krásné, harmonické a rozmanité krajiny pro mnoho století." - Mallarach kol. 2016
Místo
I když ne všechny klášterní země jsou nutně posvátné země, všichni z nich mají posvátných míst v nich, mnoho z nichž jsou posvátná přírodní lokality, zatímco jiné obsahují početně, nebo člověk stavět posvátná místa, která jsou navíc ceněny pro kvalit jejich přirozeném prostředí. Evropa a Střední východ dohromady dům o 5000 Křesťanské klášterní společenství s více než 80.000 Jeptišky a mniši. Jsou to nejstarší self-organizoval náboženské komunity v Evropě, které byly podporovány přírodu od jejich samého vzniku. Mnoho z těchto klášterů byli nuceni vyvinout techniky pro soběstačné existence, i kdyby jen tak, aby odolaly zubu času ve svých izolovaných lokalitách. St Anthony, například, založeno v 356 AD na Al-Qalzam hory v blízkosti Al Zaafarana v Egyptě, vytváří své vlastní zeleninu a pečivo. Mt. Athos a Meteora je jen několik dalších příkladů podobné praktiky, které lze nalézt po celém regionu. Tyto stránky jsou v současné době modernizuje, Díky své postupy ještě účinnější.
Hrozby
Historické zákaz náboženských organizací má vážný dopad na klášterů, včetně jejich zahrady. Tradičně pěstovanou zeleninu byly zničeny a velká část klášterních zahrad svlékl. Tyto události naštěstí zastavil před více než sto lety, Při tolerance pro řeholních komunit se vrátil. Toho času, zahrady čelí jinou hrozbu, a to snížením klášterní aktivitu. S klesajícím množstvím pečovatelů, udržení vysoké ekologické hodnoty pozemků se stala příliš pracné. Řada řeholních komunit stále trpí pokles, ale jiní jsou v současné době prochází obnovou. V některých případech, však, přízvuk aktivit klade spíše na duševní práci, než to vede k menší celkové péči o místních rostlinných společenstev a přírody.
"Zkušenosti klášterní společenství v přizpůsobování se a překonávání ekologické a ekonomické krize je důležité, aby oba manažery a politiky zapojenými do chráněných a místech s vysokou biologickou rozmanitostí, a to zejména v oblastech, kde může chráněné krajinné přístup účinnější." - Mallarach kol. 2016
Vidění
Jedny z nejvyšších duchovních úřadů demonstrují závazek k ochraně přírody v řeholních komunitách. Papež Benedikt XVI vymyslel pojem ‚ekologická přeměna‘, s odkazem na naléhavé potřebě radikální změny životního stylu snížit návyky spotřeby, ale místo toho věnovat více pozornosti stvoření jako obraz Božského. Duchovní principy, jako smutku se velmi dobře hodí na vylepšení ekosystém opatření, protože snižují dopady spotřeby a zvýšení dostupného času na péči o životní prostředí.
Akce
Klášterní komunity zůstávají na čele vývoje ekologicky šetrných postupů, jako je ekologické zemědělství, chov zvířat, botanické zahrady a obnovitelné zdroje energie. Benediktinské komunity neustále podniká kroky managementu k posílení místních lesů a dalších ekosystémů. Některé komunity jsou prosazování svých názorů a zkušeností uvnitř i vně katolické hranic, prostřednictvím široké škály tradičních i moderních komunikačních nástrojů.
Politika a právo
V šestém století, St Benedict příkladem udržitelného hospodaření s půdou tím, že prohlásí, že země společenství musel být přinejmenším stejné plodnosti při odjezdu, jako když přijel komunity. Tento pokyn byl od té doby následovala. Téměř 50 kláštery jsou v současné době uvedeny v seznamu UNESCO světového dědictví UNESCO. Nejvíce patří pozemky jim podařilo historicky, které jsou obecně velmi bohatá na přírodní dědictví a hodnot biologické rozmanitosti. Proto mají potenciál být klasifikovány jako smíšené míst světového kulturního dědictví.
"V mnoha zemích, Moderní chráněných oblastí byly stanoveny na místech stávajících nebo bývalých klášterních pozemků, čímž se vytváří pozitivní synergie, ale také nové výzvy, a to jak pro ochranu a pro klášterní společenství." - Mallarach kol. 2016
Ekologie a biodiverzita
Klášterní země mají často vyšší ekologické kvality, než sousední krajiny. Klášterní země zahrnují širokou škálu krajiny a ekosystémů podél různých sklonů od nízkých do vysokých nadmořských výškách, vlhka do sucha a velmi studeného do velmi horké. Patří mezi ně sibiřské tajgy, alpine a další horské prostředí, jakož i pobřežní mokřady a pouště. Monks celé kontinenty používaných k chovu kláštera konkrétních odrůd zeleniny a udržovat botanické zahrady s širokou řadou užitečných a léčivých rostlin. Bohužel, mnoho z nich bylo zničeno mezi francouzskou revolucí a devatenáctého století.
"Klášterní společenství jsou jedním z nejstarších samouspořádaných obcích s kontinuálním písemným záznamem ve správě ochrany. Většina křesťanských klášterní konzervované země by měla být považována obec konzervované oblasti obvykle Kategorie V - Chráněné krajiny." - Mallarach kol. 2016
Strážci
Mnoho katolických klášterní společenství více než tisíc let staré. Základní principy patří stabilita, disciplína, samota, střízlivost a krása. Mniši se snaží snížit materiální potřeby, orientací na duchovní prospěch namísto. Vlastnost je sdílená. Klášterní mniši a jeptišky vidět přírodu jako obraz božství, učitel, a snaží se ji ctít jako takový. Dělají to tím, ochraně země a zvyšování jejich kvality, aby jim předat elegantně budoucím generacím. Dvě hlavní životní styl lze rozlišit: společenství (nebo cenobitic) život, a izolované (hermitic) život. Zatímco komunity vyvinout širokou škálu přírodních šetrných postupů, Říká se, že poustevníci ‚žít vesmírný zážitek s přírodou‘. Historické záznamy počítat příběhy svatých mnichů, kteří krmí lvů, medvědi, vlci a jedovaté hady, těší jejich společnosti jako přátelé.
Koalice
I když tam může být různé názory, katolické kláštery přes jejich společné víry, mohl být viděn jako jediný koalice. Klášterní comities jsou vázány jejich hierarchické struktury, a ukazují četné příklady horizontální spolupráce, Také v oblasti ochrany přírody. Možná je to proto více zajímavé, že existují příklady spolupráce s non-katolické komunity, jakož. Například, Evropští mniši vyměnili cenné poznatky v oblasti udržitelného hospodaření v krajině s buddhistické komunity v mezináboženského setkání na téma "Mnišství a životní prostředí" v Kansasu, Spojené státy americké. Mnoho z klášterních pozemků jsou v současné době oficiálně chráněné krajiny. To ukazuje, že některé vlády spolupracovat s orgány klášterních, přestože většina klášterní společenství není povoleno připojit vládní postupy. Týkající se sakrálních přírodních lokalit specificky, tam je zajímavým příkladem přívětivé postoje benediktinského Společenství Montserrat k prvnímu dílny Delos Initiative, což vedlo k prvnímu společnému zveřejňování opatství s IUCN.
Ochranná nástroje
Celkem, Tyto klášterní komunity ohánět bohatou rozmanitost nástrojů ochrany přírody. Ty lze shrnout jako přírodní léčby, jemné bioprodukty, výroba energie a moderní a tradiční komunikační nástroje pro povědomí o životním prostředí (i když ty posledně jmenované jsou většinou zaměřeny na exkluzivní publikum). Přístupy a aktivity patří udržitelného lesního hospodářství a restaurování léčivých zahrad. Příklady organických produktů jsou sýr, piva, víno, bylinných a kadidlo. Energie se vyráběl hlavně hydroelectrically a prostřednictvím termoelektrických a solárních panelů. Komunikační nástroje se pohybují od symposia, interpretace ústavy a prohlídky s průvodcem na DVD a webové stránky.
Výsledky
Určené nebo nezamýšlený, mnohé klášterní pozemky jsou již dlouho spravovány jako chráněných územích často bez národní nebo mezinárodní uznávané označení chráněné oblasti. Většina starších a větších řádových zemí jsou nyní také chráněny podle vnitrostátních právních předpisů. Odborníci mohou rozlišovat přírodních oblastí, které byly v minulosti léčeny benediktini z jiných krajin většinou kvůli zvýšené biologické rozmanitosti, který zůstane dnes. V některých jiných případech, posvátná přírodní lokality byly vráceny poté, co po středověkém škody. Moderní kláštery mají bohatou a dynamickou škálu zkušeností a zdokumentované znalosti o velmi širokou škálu postupů v oblasti udržitelné, zakořeněn v dlouhé tradici neustále zvyšuje využití nově získaných nástrojů.
- Mallarach, J., Corco, J., & Papayannis, T. (2016). Křesťanské klášterní Lands jako chráněných a Community konzervovanou oblastí: Přehled. PARKY, Mezinárodní Journal of chráněných území a ochranu, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. a Papayannis, T. (2006) Chráněná území a duchovnost. Sborník z prvního workshopu na Delos iniciativy - Montserrat. PAM publikace. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) Klášterní komunity a ochrana přírody: Přehled pozitivních trendů a osvědčených postupů v Evropě a na Středním východě. A: JP Mallarach, Papayannis T a R Väisänen. Rozmanitost posvátných zemí v Evropě. Proceedings of the Third Workshop iniciativy Delos - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
