Das Heilige Naturorte Initiative bietet regelmäßig “Conservation Erfahrungen” von Depotbanken, geschützten Bereich Führungskräfte, Wissenschaftlern und anderen. Dieses Mal haben wir mit der Erfahrung von Dr. sind. John Studley, die ein Fellow der ist (Briten) Royal Geographical Society. Er hat den größten Teil seines Lebens in Hoch Asien arbeitet als ethno-Forstwirtschaft Berater ausgegeben. Klicken Sie hier für einen ausführlichen Bericht über “Die heiligen Stätten von Kham”.
Standort
Kham ist eine der markantesten biologischer Regionen auf der Erde. Es befindet sich zwischen Qinghai-Tibet-Plateau und den chinesischen Provinzen Sichuan und Yunnan gelegen, bestehend aus einem Teil der drei Regionen des 'Cultural Tibet'. Die Hüter der bio-kulturelle Vielfalt in Kham erkennen drei Traditionen der heiligen Naturstätten, oder rituell-Gehäuse geschützt. Zwei sind tibetisch-buddhistischen Berge und include Gnas ri und Täler SBAS yul. Die dritte Tradition wird durch vor-buddhistischen animistischen "Kulte Berg", die gekennzeichnet schützen RI-R Gehäuse, die verkörpert oder werden von einer Gottheit numinisedYul-lha mit der menschlichen Persönlichkeit. Die Yul-lha besitzt die biophysikalischen Ressourcen und das Gehäuse durch explizite Naturschutz gekennzeichnet. Solche heiligen Naturstätten kann unlogged werden Wälder, Ritual Cairns die btsas, verschiedenen Wasserfassungen ri rgya Klung unter anderem.
Custodians
Kham der Schamanen und Priester sind oft gut informiert über Bäume, Pflanzen und Tiere und spielen eine wichtige Rolle im Umwelt-und Geschichtenerzählen topocosmic Mediation. Die religiösen Paradigmen tHut darstellen indigenen Lebens auf der Achtung der Quellen des geistlichen Lebens der Basis, Lebensmittel, Kleidung und Unterkunft, die die Natur bietet. Das flößt ein Gefühl der Dankbarkeit gegenüber den geistigen Kräften in der Schöpfung und Natur. Ritual Kalender werden auf natürlichen Phänomenen wie Zugvögel Basis, die blühenden bestimmter Pflanzen oder die Bewegung der Planeten. Es scheint eine starke Tradition der Pflege der natürlichen Ressourcen unter den nationalen Minderheiten, die auch in ihrer einzigartigen Sprachen verankert sein.
Eine animistische Cairn la-btsas bei Kulüke wird in der Regel zu Ehren territoriale Geister Yul-lha verwendet und befindet sich in einem rituell geschützte Schacht ri-rgya. Es ist mit Gebetsfahnen bedeckt Darstellung Windpferde rlung-rta. Der Wind Pferd ist eine Allegorie für bla oder Seele und ein Symbol des Wohlbefindens.
Bedrohungen
Animistische und schamanistische Websites sind gefährdet und tibetisch-buddhistischen Stätten werden zunehmend als äußere Einwirkungen wie zum Beispiel Logging-und Umsiedlung bedroht von den Han-Chinesen. Diese Aktivitäten haben den Klimawandel geführt, Erosion und Schnee Katastrophen sowie Rückgänge in der Vielfalt von Flora und Fauna und die Auswirkungen auf das Überleben der indigenen Kulturen. Herausforderungen zu überwinden sind:
- Perverse ökonomischen Theorie auf materialistische Werte zentriert und die kulturellen Elitismus der westlichen Wissenschaft zu eng gefasst resultierende Planung und Politik,
- Kulturelle Assimilation und die sedentisation der Nomaden durch ein neues Gehege Bewegung gezwungen (z.B.. Einzäunung historischen Weideland),
- Verhängung einer Entwicklungsagenda, die blind gegenüber der Ungleichheit ist in den Machtverhältnissen,
- Verschmelzung von “animistischen” und “Tibetisch-buddhistischen” Erfahrung des heiligen Ort und Raum.
Vision
Um die heiligen Stätten und natürliche bio-kulturelle Vielfalt der Kham durch die Einrichtung zu gewährleisten “Kultur-Mapping” ergänzt durch den Einsatz von “Wissen Makler”.
Lesen Sie die volle Erhaltung Erfahrung oder besuchen Sie die archivieren
