"Inspirado nos principios espirituais e aplicando coñecementos ecolóxicos tradicionais, As comunidades monásticas desenvolveron modelos de xestión de recursos naturais distintivos, resultando en fermoso, Paisaxes harmoniosas e diversas durante moitos séculos." - Mallarach et al. 2016
Local
Aínda que non todas as terras monásticas son necesariamente terras sagradas, todos eles teñen lugares sagrados neles, Moitos dos cales son sitios naturais sagrados, mentres que outros conteñen construídos ou o home constrúe sitios sagrados que ademais son valorados polas calidades do seu entorno natural. Europa e Oriente Medio xuntos 5000 Comunidades monásticas cristiás con Over 80.000 Monxas e monxes. Son as comunidades relixiosas autoorganizadas máis antigas en Europa que apoiaron a natureza desde o seu propio establecemento. Moitos destes mosteiros víronse obrigados a desenvolver técnicas para a existencia autosostible, Se só soporta os estragos do tempo nos seus lugares illados. St Anthony, por exemplo, fundado en 356 AD en Al-Qalzam Mountain preto de Al Zaafarana en Exipto, produce as súas propias verduras e pan. Mt. Athos e Meteora son só algúns exemplos máis de prácticas similares que se poden atopar en toda a rexión. Estes sitios están modernizándose actualmente, facendo que as súas prácticas sexan aínda máis eficaces.
Ameazas
A prohibición histórica das organizacións relixiosas tivo un forte impacto nos mosteiros, incluíndo os seus xardíns. As verduras criadas tradicionalmente foron destruídas e unha gran parte dos xardíns do mosteiro desposuídas. Afortunadamente, estes acontecementos detivéronse hai máis dun século, Cando regresou a tolerancia ás comunidades monásticas. Naquel momento, Os xardíns enfrontáronse a unha ameaza diferente, é dicir, diminuír a actividade monástica. Cunha cantidade decrecente de coidadores, Manter o alto valor ecolóxico das terras fíxose excesivamente laborioso. Unha serie de comunidades monásticas aínda sofren un descenso, Pero outros están pasando por un renacemento. Nalgúns casos, con todo, O acento das actividades está máis no traballo intelectual do que adoitaba dar lugar a menos coidados xerais para as comunidades de plantas locais e a natureza.
"As experiencias das comunidades monásticas para adaptarse e superar as crises ambientais e económicas é relevante tanto para os xestores como para os responsables políticos implicados en áreas protexidas e de alta biodiversidade, Especialmente nas rexións onde o enfoque da paisaxe protexida pode ser máis eficaz." - Mallarach et al. 2016
Visión
Algunhas das máis altas autoridades espirituais están a demostrar o compromiso coa conservación da natureza nas comunidades monásticas. O papa Benedictus XVI inventou o concepto de "conversión ecolóxica", referíndose a unha necesidade urxente dun cambio de estilo de vida radical para reducir os hábitos do consumo, senón que presta máis atención á creación como imaxe do divino. Os principios espirituais como a sobrio encaixan moi ben coas medidas de mellora do ecosistema, Porque reducen os impactos do consumo e aumentan o tempo dispoñible para coidar o medio ambiente.
Acción
As comunidades monásticas permanecen á fronte do desenvolvemento de prácticas ecolóxicas como a agricultura ecolóxica, gandería de animais, Xardíns botánicos e enerxías renovables. As comunidades benedictinas seguen tomando medidas de xestión para mellorar os bosques locais e outros ecosistemas. Algunhas comunidades están a promover as súas opinións e experiencias dentro e fóra das fronteiras católicas, A través dunha gran variedade de ferramentas de comunicación tradicionais e modernas.
Política e lei
No século VI, San Benedicto puxo un exemplo de xestión sostible da terra ao declarar que as terras das comunidades tiñan que ser polo menos de igual fertilidade á saída como cando chegaron as comunidades. Esta guía seguiuse desde entón. Case 50 Os mosteiros son mencionados actualmente na lista da UNESCO de sitios do patrimonio mundial. A maioría inclúen as terras que xestionaron historicamente, que xeralmente son moi ricos en valores do patrimonio natural e da biodiversidade. Polo tanto, teñen o potencial de clasificarse como sitios de patrimonio do mundo mixto.
"En moitos países, Establecéronse áreas modernas protexidas nos sitios de terras monásticas existentes ou antigas, Creando así sinerxías positivas, pero tamén novos retos tanto para a conservación como para as comunidades monásticas." - Mallarach et al. 2016
Ecoloxía e Biodiversidade
As terras monásticas adoitan ter unha maior calidade ecolóxica que as paisaxes veciñas. As terras monásticas abarcan unha ampla gama de paisaxes e ecosistemas ao longo de varios gradientes de baixa a alta altitudes, mollado a secar e moi frío a moi quente. Inclúen Taiga siberiana, Alpinos e outros ambientes montañosos, así como humidais e desertos costeiros. Monxes de todos os continentes usados para criar variedades vexetais específicas do mosteiro e manter xardíns botánicos cunha gran variedade de plantas útiles e medicinais. Por desgraza, moitos destes foron destruídos entre a Revolución francesa e o século XIX.
"As comunidades monásticas son unha das comunidades autoorganizadas máis antigas cun rexistro por escrito continuo na xestión da conservación. A maioría das terras conservadas monásticas cristiás deben considerarse áreas conservadas comunitarias normalmente as paisaxes protexidas da categoría V." - Mallarach et al. 2016
Custodiantes
Moitas comunidades monásticas católicas teñen máis dun milenio. Os principios clave inclúen a estabilidade, disciplina, soidade, sobriedade e beleza. Os monxes se esforzan por reducir as necesidades materiais, orientar o beneficio espiritual no seu lugar. A propiedade é compartida. Os monxes e monxas monásticas ven a natureza como unha imaxe do divino, un profesor, e se esforzan por honralo como tal. Fano protexendo as terras e aumentando as súas calidades, para pasalos graciosamente ás xeracións futuras. Pódense distinguir dous estilos de vida principais: comunidade (ou cenobítico) vida, e illado (Hermítico) vida. Mentres as comunidades desenvolven unha gran variedade de prácticas amigables da natureza, Dise que Hermita "Vive unha experiencia cósmica coa natureza". Os rexistros históricos contan historias de monxes santos que se alimentaron de leóns, osos, lobos e serpes velenosas, Gozando da súa compañía como amigos.
Alianza
Aínda que poida haber vistas diferentes, Os mosteiros católicos a través da súa fe compartida poderían verse como unha única coalición. As comidades monásticas están obrigadas pola súa estrutura xerárquica e demostran numerosos exemplos de colaboración horizontal, tamén na conservación da natureza. Quizais sexa, polo tanto, máis interesante notar que tamén hai exemplos de colaboración con comunidades non católicas. Por exemplo, Os monxes europeos intercambiaron valiosos coñecementos sobre a xestión da paisaxe sostible coa comunidade budista no encontro interrelixioso temático "Monasticismo e o ambiente" en Kansas, EUA. Moitas das terras monásticas son hoxe en día as paisaxes protexidas oficialmente. Isto demostra que algúns gobernos traballan xunto coas autoridades do mosteiro, Aínda que a maioría das comunidades monásticas non se lles permite unirse a procedementos gobernamentais. Relacionado con sitios naturais sagrados específicamente, Hai o interesante exemplo da actitude acolledora da comunidade benedictina de Montserrat cara ao primeiro taller da iniciativa Delos, O que levou á primeira publicación conxunta da Abadía con UICN.
Ferramentas de Conservación
Completamente, Estas comunidades monásticas levan unha rica diversidade das ferramentas de conservación da natureza. Pódense resumir como tratamentos naturais, Produtos orgánicos finos, Produción de enerxía e ferramentas de comunicación modernas e tradicionais para a conciencia ambiental (Aínda que estes últimos adoitan estar dirixidos a públicos exclusivos). Os enfoques e actividades inclúen silvicultura sostible e restauración de xardíns medicinais. Exemplos de produtos orgánicos son o queixo, cervexas, Viño, Remedios de herbas e incenso. A enerxía prodúcese principalmente de xeito hidroeléctrico e a través de paneis termoeléctricos e solares. As ferramentas de comunicación van desde Symposia, centros de interpretación e visitas guiadas a DVD e sitios web.
Resultados
Destinado ou non desexado, Moitas terras monásticas son xestionadas desde hai tempo como áreas protexidas a miúdo sen designación de área protexida recoñecida nacional ou internacional. A maioría das terras monásticas máis antigas e maiores agora tamén están protexidas pola lei nacional. Os expertos poden distinguir as áreas naturais que historicamente foron tratadas por monxes benedictinos doutras paisaxes debido principalmente á maior biodiversidade que queda hoxe. Nalgúns outros casos, Recuperáronse sitios naturais sagrados despois do dano post medieval. Os mosteiros modernos posúen unha rica e dinámica variedade de experiencia e coñecementos documentados sobre unha gama moi ampla de prácticas sostibles, enraizado nunha longa tradición reforzada continuamente polo uso de ferramentas recén adquiridas.
- Mallarach, J., Corn, J., & Papayannis, T. (2016). Terras monásticas cristiás como paisaxes protexidas e áreas conservadas da comunidade: Unha vista xeral. Parques, O International Journal of Protected Áreas e Conservación, 22(1), 63–78.
- Mallarach, JM. e Papayannis, T. (2006) Áreas Protexidas e Espiritualidade. Actas do primeiro Obradoiro da Iniciativa Delos - Montserrat. Publicacións PAM. Montserrat.
- Mallarach, Jp. (2010) Comunidades monásticas e conservación da natureza: Visión xeral das tendencias positivas e as mellores prácticas en Europa e Oriente Medio. En: Mallarach JP, Papayannis T e Väisänen R. A diversidade de Terras Sagradas en Europa. Actas do terceiro taller da iniciativa Delos - INRI/ANAR.
- www.urbandharma.org
