"Innblásin af andlegum meginreglum og beitingu hefðbundinnar vistfræðilegrar þekkingar, munkasamfélög þróuðu sérstakt náttúruauðlindastjórnunarlíkön, sem leiðir af sér fallegt, samfellt og fjölbreytt landslag í margar aldir." - Mallarach o.fl. 2016
Site
Þó að ekki séu öll munkalönd endilega heilög, allir hafa þeir helga staði í sér, mjög margir sem eru heilagir náttúrustaðir á meðan aðrir innihalda byggða eða maðurinn byggir helga staði sem eru að auki metnir fyrir gæði náttúrulegs umhverfis þeirra. Evrópa og Miðausturlönd saman hýsa um 5000 Kristin munkasamfélög með yfir 80.000 nunnur og munkar. Þau eru elstu sjálfskipulögðu trúfélög í Evrópu sem hafa stutt náttúruna frá stofnun þeirra. Mörg þessara klaustra voru skyldug til að þróa tækni til sjálfbærrar tilveru, þó ekki væri nema til að standast tímans tönn á einangruðum stöðum sínum. St Anthony's, til dæmis, stofnað í 356 AD á Al-Qalzam fjallinu nálægt Al Zaafarana í Egyptalandi, framleiðir sitt eigið grænmeti og brauð. Mt. Athos og Meteora eru aðeins nokkur dæmi í viðbót um svipaðar venjur sem hægt er að finna á öllu svæðinu. Þessar síður eru nú að nútímavæða, gera starfshætti þeirra enn skilvirkari.
Hótun
Sögulegt bann við trúfélögum hefur haft alvarleg áhrif á klaustur, þar á meðal garðar þeirra. Hefðbundið grænmeti var eytt og stór hluti klausturgarðanna sviptur. Þessir atburðir stöðvuðust sem betur fer fyrir rúmri öld, þegar umburðarlyndi fyrir klaustursamfélögum sneri aftur. Á þeim tíma, garðarnir stóðu frammi fyrir annarri ógn, nefnilega minnkandi klausturstarfsemi. Með minnkandi fjölda umsjónarmanna, að viðhalda háu vistfræðilegu gildi jarðanna varð of erfið. Mörg munkasamfélög þjást enn af hnignun, en aðrir ganga nú í gegnum endurvakningu. Í sumum tilfellum, þó, áhersla starfseminnar snýst meira um vitsmunastarf en áður, sem leiðir til minni heildar umhyggju fyrir plöntusamfélögum og náttúrunni..
"Reynsla klaustursamfélaga af að aðlagast og sigrast á umhverfis- og efnahagskreppum er viðeigandi fyrir bæði stjórnendur og stefnumótendur sem taka þátt í vernduðum svæðum og svæðum með mikla líffræðilega fjölbreytni., sérstaklega á svæðum þar sem verndað landslag getur verið skilvirkara." - Mallarach o.fl. 2016
Framtíðarsýn
Sumir af æðstu andlegu yfirvöldum sýna skuldbindingu við verndun náttúrunnar í munkasamfélögum. Benedikt páfi XVI fann upp hugtakið „vistfræðileg umbreyting“, vísað til brýnnar þörfar á róttækum lífsstílsbreytingum til að draga úr neysluvenjum, en í staðinn gefðu meiri gaum að sköpuninni sem ímynd hins guðdómlega. Andlegar meginreglur eins og edrú passa mjög vel við ráðstafanir til að auka vistkerfi, vegna þess að þau draga úr neysluáhrifum og auka þann tíma sem tiltækur er til að hugsa um umhverfið.
Aðgerð
Klaustursamfélög eru áfram í fararbroddi í þróun umhverfisvænna starfshátta eins og lífrænnar ræktunar, búfjárhald, grasagarðar og endurnýjanleg orka. Benediktssamfélög halda áfram að taka stjórnunarráðstafanir til að efla staðbundna skóga og önnur vistkerfi. Sum samfélög eru að kynna skoðanir sínar og reynslu innan og utan kaþólskra landamæra, í gegnum fjölbreytt úrval hefðbundinna og nútímalegra samskiptatækja.
Stefna og lögum
Á sjöttu öld, Heilagur Benedikt var fordæmi um sjálfbæra landstjórnun með því að lýsa því yfir að lönd samfélaga yrðu að vera að minnsta kosti jafn frjósöm við brottför og þegar sveitarfélögin komu.. Þessari leiðbeiningum hefur verið fylgt síðan. Næstum 50 klaustur eru nú nefnd á heimsminjaskrá UNESCO. Flest innihalda lönd sem þeir stjórnuðu í sögulegu samhengi, sem eru almennt mjög rík af náttúruminjum og líffræðilegum fjölbreytileika. Þeir eiga því möguleika á að flokkast sem blönduð heimsminjaskrá.
"Í mörgum löndum, Nútíma friðlýst svæði hafa verið stofnuð á lóðum núverandi eða fyrrverandi munkalanda, skapa þannig jákvæða samlegðaráhrif en einnig nýjar áskoranir bæði fyrir náttúruvernd og fyrir klaustursamfélögin." - Mallarach o.fl. 2016
Vistfræði og Biodiversity
Klausturlönd hafa oft meiri vistfræðileg gæði en nágrannalandslag. Klausturlönd ná yfir mikið úrval landslags og vistkerfa meðfram ýmsum halla frá lágri til mikillar hæðar, blautt til þurrt og mjög kalt til mjög heitt. Meðal þeirra eru síberísk taiga, alpa og önnur fjallaumhverfi sem og strandvotlendi og eyðimörk. Munkar víðsvegar um álfuna voru notaðir til að rækta klaustursértækar grænmetistegundir og viðhalda grasagörðum með fjölbreyttu nytja- og lækningajurtum. Því miður eyðilögðust mörg þeirra á milli frönsku byltingarinnar og nítjándu aldar.
"Klaustursamfélög eru eitt af elstu sjálfskipulögðu samfélögum með samfellda skriflega skrá í náttúruverndarstjórnun. Flest friðuð lönd kristinna klausturs ættu að teljast friðlýst svæði, venjulega í flokki V – friðlýst landslag." - Mallarach o.fl. 2016
Vörsluaðila
Mörg kaþólsk klaustursamfélög eru meira en þúsund ára gömul. Helstu meginreglur eru meðal annars stöðugleiki, aga, einsemd, edrú og fegurð. Munkarnir leitast við að draga úr efnisþörf, stefna að andlegum ávinningi í staðinn. Eign er sameiginleg. Munkar og nunnur líta á náttúruna sem ímynd hins guðlega, kennari, og þeir leitast við að heiðra það sem slíkt. Þetta gera þeir með því að standa vörð um jarðirnar og efla eiginleika þeirra, til að miðla þeim með þokkabót til komandi kynslóða. Það má greina tvo megin lífshætti: samfélag (eða cenobitic) lífið, og einangruð (einsetubundinn) lífið. Þó samfélög þrói fjölbreytt úrval af náttúruvænum aðferðum, sagt er að einsetumenn „lifi kosmískri upplifun með náttúrunni“. Söguleg heimildir telja sögur af heilögum munkum sem fæðast af ljónum, Birnir, úlfa og eitraða snáka, njóta félagsskapar þeirra sem vinir.
Samtök
Jafnvel þó að skoðanir geti verið mismunandi, má líta á kaþólsku klaustrin í gegnum sameiginlega trú sína sem eina bandalag. Klaustursamfélögin eru bundin af stigveldisskipulagi sínu og sýna fjölmörg dæmi um lárétt samstarf, einnig í náttúruvernd. Kannski er því athyglisverðara að geta þess að dæmi eru um samstarf við ókaþólsk samfélög líka. Til dæmis, Evrópskir munkar skiptust á dýrmætri þekkingu um sjálfbæra landslagsstjórnun við búddistasamfélagið á þema milli trúarbragða. "Klaustur og umhverfi" í Kansas, USA. Mörg munkalandanna eru nú á dögum opinberlega vernduð landslag. Þetta sýnir að sumar ríkisstjórnir vinna saman með klaustrayfirvöldum, jafnvel þó flest klaustursamfélög fái ekki aðild að verklagi stjórnvalda. Tengist helgum náttúrusvæðum sérstaklega, það er áhugavert dæmi um velkomið viðhorf Benediktskirkjunnar í Montserrat til fyrstu vinnustofu Delos frumkvæðisins., sem leiddi til fyrstu sameiginlegu útgáfu Abbey með IUCN.
Conservation Verkfæri
Alls, þessi klaustursamfélög búa yfir ríkulegum fjölbreytileika náttúruverndartækja. Hægt er að draga þær saman sem náttúrumeðferðir, fín lífræn framleiðsla, orkuframleiðslu og nútíma og hefðbundin samskiptatæki fyrir umhverfisvitund (þó þeir síðarnefndu séu venjulega ætlaðir einkareknum áhorfendum). Aðferðir og starfsemi felur í sér sjálfbæra skógrækt og endurheimt lyfjagarða. Dæmi um lífrænar vörur eru ostar, bjór, vín, náttúrulyf og reykelsi. Orka er aðallega framleidd með vatnsafli og með hita- og sólarrafhlöðum. Samskiptatæki eru allt frá málþingum, túlkamiðstöðvar og leiðsögn um DVD diska og vefsíður.
Niðurstöður
Ætlað eða óviljandi, Mörgum munkalöndum hefur lengi verið stjórnað sem verndarsvæði, oft án viðurkennds verndarsvæðis á landsvísu eða alþjóðlegum vettvangi. Flest eldri og stærri munkajarðir eru nú einnig verndaðar af landslögum. Sérfræðingar geta greint náttúrusvæði sem hafa verið meðhöndluð af Benediktsmunkum frá öðru landslagi, aðallega vegna aukins líffræðilegs fjölbreytileika sem enn er í dag.. Í sumum öðrum tilvikum, Heilög náttúrusvæði hafa verið endurheimt eftir skemmdirnar eftir miðalda. Nútíma klaustur búa yfir ríku og kraftmiklu úrvali af reynslu og skjalfestri þekkingu á mjög breitt úrval af sjálfbærum starfsháttum, á rætur í langri hefð sem stöðugt er aukið með notkun nýfengins verkfæra.
- Mallarach, J., Corco, J., & Papayannis, T. (2016). Kristið munkaland sem vernduð landslag og samfélagsverndarsvæði: An Overview. GARÐAR, International Journal of Protected Areas and Conservation, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. og Papayannis, T. (2006) Friðlýstra svæða og andleg málefni. Málsmeðferð fyrsta Workshop á Delos Initiative - Montserrat. PAM rit. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) Klaustursamfélög og náttúruvernd: Yfirlit yfir jákvæða þróun og bestu starfsvenjur í Evrópu og Miðausturlöndum. Í: Mallarach JP, Papayannis T og Väisänen R. Fjölbreytni Sacred Lands í Evrópu. Verkefni þriðju vinnustofu Delos frumkvæðisins – Inari/Aaanar.
- www.urbandharma.org
