以前の 2012 神聖な自然遺産のイニシアティブは、精神的指導者のグアテマラのマヤの会を訪問しました, Oxlajuj Ajpop. 大型トラックの後ろにロングライド中, Oxlajuj Ajpopの監督フェリペ·ゴメスは、マヤの人々は、現在ますます資源の開発や宗教団体によって脅かされている先祖代々の神聖な自然のサイトのネットワークを復元するために苦労している方法を説明します.
朱Sagrib-AL, 北西部のグアテマラでの, 太陽の目覚めの場としてPopul VUHで説明したマヤの神聖な山です。. 写真: 低音Verschuuren.
私たちはチューSagrib'alに行く途中にあります, Popul VUHに記載され古代の神聖な山 – マヤの古代聖典 – "太陽が目を覚ました場所"として, 文字通り時代の幕開けを示す. フェリペと話している, 我々はそれに向かって移動すると、神聖な山が徐々にサイズが大きくなる. ローリーは、周辺から押し寄せた礼服に儀礼レガリアとMayaで満たされている, 彼らの特別な場所で神聖な結合を維持するために山に戻ることを切望して.
山を登りながら, フェリペは、内戦後の多くのコミュニティの土地が細分化され、所有権は、コミュニティ内の個人に渡されたことを説明します. Oxlajuj Ajpopは、過放牧や鉱物搾取から保護するために、数年前に地元の地主から山を買収. 山の頂上には現在、フェンスと儀式サイトの周りされてい, 地元の人々は、森林とストリームが再び保護されることができるようにネイティブの種子を収集し、自然植生を復元する計画を立ててい.
Oxlajuj Ajpopは以上にわたって精力的に働いた 14 開発するための年 聖地の管理に関する法律. この法律は、ついに、グアテマラ議会に歓迎された 2008. このようなILOなどの国際法に従い 169 とUNDRIP, 法律は、先住民マヤの手に聖地の責任を渡します, ガリフナとシンカ族の人々とのアクセス権をアクセス確保を目指して, 儀式を行う神聖な自然と構築サイトの文化的な管理をする.
法利益は、様々な省庁からの支援を増大させるという事実にもかかわらず, それはまだ正式に採用されていません. これは主に聖地が発生した地域で発見天然資源へのアクセスを失う会社の恐怖の中で個人的な利益を保護する人々から曖昧な反対のために表示されます。. これらの利益の多くは経済の自由市場に拍車をかけるが、, それは多くの場合、彼らはまた、生活の領域と方法に先住民族の権利の侵害、さらに多くの例に追加したが起こる. 幸いにも, マヤの神聖な自然のサイトも発見された議会で他の人にますます重要なフェリペ·ゴメス氏は述べています:
文化省は、神聖な自然遺産の保護をサポートしています, マヤたちにしながらそれだけで山の上に祭壇に "国定公園"のステータスを支持, 全体の山 – その森林を含む, 水と生物多様性 – 神聖である.
このマニュアルでは、グアテマラの聖地に提案法を説明します.
様々な省庁に法律の潜在的影響を説明する試みで, Oxlajuj Ajpopは実装経路を線引きし、林業の分野に必要な潜在的な法的改革を説明して小冊子を開発しました。, 水管理と自然保護. 先住民族の権利の再制定のためのケースを作るためには, Oxlajuj Ajpopはpluri法律と多文化国家としてグアテマラを想定して憲法の上に構築されている.
チューSagri'alの上に, 式典は終わりに来ていた. マヤの伝統としての慣習, 人々は現代社会に彼らの聖地の将来について協議し. その後, Oxlajuj Ajpopの役割の認識のための時間がありました. それはOxlajuj Ajpopが国家レベルで地元の懸念を表明しに重要な役割を果たしていることが次第に明らかになった.
成功したと建設的に政策立案者や産業界のセクターとの対話に地元の人々と彼らの声を持って来ることは尊重作業です. 聖なる自然遺産イニシアティブは、越えて聖地の更なる保護をOxlajuj Ajpopを支援するために働いているとして 2012, 我々は、世界中の他のカストディアンでこれらの豊富な経験の多くを共有ビューと未来に向かって探しています.
グアテマラの聖地の詳細については、, ビデオを見る メディアギャラリーで. の法律の形成についての詳細を読む ケーススタディのアーカイブ または国際自然保護連合（IUCN）の内 "政策事項"
