博士課程の研究
この研究は、オランダのワーゲニンゲン大学の発展と変化の社会学の部門間で行われています 2013 や 2017. データの多くは、以前に収集されていました 2013 私は、世界各地の先住民族の神聖な自然遺跡の保全を支援するために民族誌学的研究を適用しましたが.
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概要
神聖な自然のサイトは山可能, 河川, 森林, 先住民族への特別な精神的な意味を持っている木や岩. 先住民族にこれらの場所は、その環境のほんの一部ではありません, 文化や精神性が、彼らはまた彼らの世界観と民族を形成.
ガーナでの神聖な自然のサイト上の適用民族学的研究に基づいて、, オーストラリア、グアテマラ, 私は、先住民族の人々の現実は、保全手法に統合することができる方法を見て、どのように彼らは、自然保護の新しい形態の共同創造につながることができ、自然と文化がよりバランスしているし、.
私はコンセプトに権利に基づくアプローチの概念ドメインを使用します, biocultural多様性と存在論複数の共通の基盤を先住民族と開発及び保全の俳優によって作成されているかに焦点を当てます. 私は、この共通の基盤は保全の練習を変換する能力を持っていると主張しています, 異なる世界観であれば管理とポリシー, 先住民族のものを含みます, 同じように考えられています.
調査質問
概念的枠組みに接地, 研究は以下の研究質問によって導かれた, オーストラリアで主に実施された実証研究に基づいて回答されている, グアテマラ、ガーナ:
- どのように先住民族の神聖な自然遺産の意義は、世界的に自然保護に認識され、自然の保全の実践のための主要な影響や課題は何ですかました, 経営と政策?
- どのようにbiocultural保全アプローチは、先住民族の神聖な自然のサイトや種の保全のための共通基盤づくりに貢献します?
- どのように先住民族の人々は、神聖な自然遺産の保全のための共通基盤の構築に貢献しないと、これは先住民の権利とオントロジーをどの程度影響を与えないために?
- どのような要素先住民の神聖な自然遺産の保全のための共通の基盤を作成するプロセスに普遍的なものです?
主な勧告はbiocultural保全アプローチの開発のための共通の基盤を作成する際の保全と開発の関係者は、複数のオントロジーを検討すべきであるということです.
研究の主な調査結果
実際には, この論文は多くの人の心と手の働きです. 従って, 私の論文が生まれた相互関係のこのウェブに集まったすべての人とすべてに感謝します. 先住民のオントロジーについて教えてくれた世界中のユニークな場所にいる非常に多様な人々のグループに特に感謝しています.
この論文の主な調査結果は、共通の基盤の作成には、いくつかの普遍的要素を含みます:
- 他の世界観を学ぶ意欲;
- 参加型アプローチと応用研究の応用;
- 文化的なブローカーの使用; ステークホルダー・エンゲージメントのアクティブなプロセス;
- ガバナンスの取り決めに合意
- 存在論的自己資本の採用.
結論
私は、主な研究結果から得られる4つの結論を引き出します:
- Biocultural保全アプローチは共通の基盤の作成を可能にすることができます, 彼らはまた、先住民オントロジーを制約します;
- 自然保護論者は、先住民族の神聖な自然遺産の保全を改善するために、他の世界観とオントロジーから学ぶ必要があります;
- ヒト以外の機関と精神的なガバナンスはspiritscapesと神聖な自然遺産の保全に下に認識されており;
- 従事して参加型研究戦略と民族誌的アプローチを組み合わせることで、複数のオントロジーを考慮するのに便利です.
勧告
この論文の提言は、先住民の間で共通の基盤の開発のための今後の研究課題の一部を形成することができます, 自然保護論, 先住民の神聖な自然遺産の保全に関連すると開発アクター.
主な勧告はbiocultural保全アプローチの開発のための共通の基盤を作成する際の保全と開発の関係者は、複数のオントロジーを検討すべきであるということです.
