神聖な自然遺産のイニシアティブは、定期的にカストディアンの "保全の経験"を備えています, 保護地域管理, 科学者や他の. この投稿は、氏の経験を提供しています. 現在、ザ・中央アフリカの保護地域ネットワークと連携セバスチャンリュックKamga-Kamdemの博士号 (RAPAC). セバスチャンはBandjounで神聖な自然のサイトに取り組んできました, West Cameroon and has identified the need for cultural as well as biological restoration methods for these special places. "上のフルケーススタディを読むためにここをクリックBandjounの霊場, 西カメルーン“.
Bandjounの行政の中心地に位置し、, Tchuep-Poumougneは絶頂精神的価値のおびえ領域です. 過去にはそのinfuenceの面積はピートクォーターの全体をカバー. その周辺の生態系の値が大幅に減少しているとだけ聖域のコアが残っている都市化のために. 写真; セバスチャン·リュックKamga Kamdem (2008).
カメルーンの西部でBandjounの領土では地元の人々によって神聖として認識様々なサイトの嘘. 彼らは歴史的にそのような家族の神社や地域集会所などの地域の部族や地域のアイデンティティーを表現するより広範なたくさんあったサイトのコア残党です. ほとんどのサイトの共有機能は、神々の崇拝です. これらの神聖な自然遺産の生態は、日付にはほとんど注目されているにもかかわらず, それらは、主に周辺地域から消えた港の動物や植物によく知られている.
伝統的な指導者たちは、これらの分野が強く、コミュニティIDで連結されて、そして裕福世話をしているので、神聖な領域の生存が脅かされていないと述べた. それにもかかわらず, 彼らは神聖な自然のサイトを支持している文化的な布の強度を心配. ますます唯物論になってきている若い人たちの態度を変更すると、それらがtoboosに背くと、先祖代々の信念を尊重しないように表示する原因となる. 今日の, 多くの人々が彼らの管理人に通知することなく、神聖な領域を使用, 文化的規範の浸食を示す. もっとキー脅威が確認されている, まだほとんどの地元の人々の間で議論の下に自分自身である.
何世紀にもわたって, Bandjounの人々は神聖な自然遺産の先祖代々の管理システムを開発した. 天然及び半自然聖地の場所が開始霊的指導者によって識別され (MkamSi). ほとんどが長い確立されてきたが, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. 一般に, 各神聖なエリアはNongtchuép呼ばカストディアンの責任の下に来る. 彼は、供物や犠牲を作るための責任がある, そのために彼はまた、代表を強制することができます. 開始された長老たちは普遍カストディアンです. 彼らはすべての礼拝所で働く権利を持っている.
神聖な領域の保全を支援する最大の進歩は、その法的認識だろう, 増加した国民意識, 土地利用の減少負の変化とその社会文化的、生態学的な重要性をより認識. 上記のすべてを達成するために地元での利害関係者の関与が必要になります, 国内および国際レベル. 続きを読む.
