アジア公園会議でアジアの聖なる自然遺産にプレゼンテーションのための呼出し.

モンゴルのボグド·ハーン保護地域はGhengisカーンの生活に関連付けられており、以来、国家の保護された神聖な自然のサイトでした 1778. それは今では大規模なカーンヘンティ山脈保護エリアの一部である. 共産主義の抑圧の多くの年後, 式典は、私の地元の仏教のラマ僧を率いて復活されました. 儀式の名誉干ばつや大雪に対する山や請願の神々. ここでは山の中で最も神聖な部分で儀式を行い、グループ, トップ, 僧侶が率いる戻り. 左から3番目の人はミスターです. J. Boldbaatar, ディレクター, カーンヘンティ特別保護地域と彼の右の最初の現代パークレンジャー (IUCN UNESCOガイドラインのケーススタディを参照してください). 写真: ロバートワイルド.

上のプレゼンテーションのための要旨コール:

SACRED NATURAL SITES:

"保護された領域への根本的な意味を持つ古代アジアの哲学と実践".

提出期限: 15 6月, 2013

はじめに:

IUCN WCPA日本, ザ 生物多様性ネットワーク·ジャパン神聖な自然遺産イニシアティブ 保護地域の文化や精神的な価値の神聖な自然遺産の現代的意義に焦点を当てた抄録を招待するにIUCN WCPAスペシャリスト集団と参照して、保護地域の実践·運用と共同で, 適切な場合には, 保護地域のアジアの哲学.

文化と伝統の神聖な自然遺産の保護地域内での位置の説明と分析に加えて、, 著者はまた、強力な近代化の力に直面して文化と伝統を維持するための努力に直面している課題の概要を説明することができます.

モンゴルのボグド·ハーン保護地域はGhengisカーンの生活に関連付けられており、以来、国家の保護された神聖な自然のサイトでした 1778. それは今では大規模なカーンヘンティ山脈保護エリアの一部である. 共産主義の抑圧の多くの年後, 式典は、私の地元の仏教のラマ僧を率いて復活されました. 儀式の名誉干ばつや大雪に対する山や請願の神々. ここでは山の中で最も神聖な部分で儀式を行い、グループ, トップ, 僧侶が率いる戻り. 左から3番目の人はミスターです. J. Boldbaatar, ディレクター, カーンヘンティ特別保護地域と彼の右の最初の現代パークレンジャー (IUCN UNESCOガイドラインのケーススタディを参照してください). 写真: ロバートワイルド.

モンゴルのボグド·ハーン保護地域はGhengisカーンの生活に関連付けられており、以来、国家の保護された神聖な自然のサイトでした 1778. それは今では大規模なカーンヘンティ山脈保護エリアの一部である. 共産主義の抑圧の多くの年後, 式典は、私の地元の仏教のラマ僧を率いて復活されました. 儀式の名誉干ばつや大雪に対する山や請願の神々. ここでは山の中で最も神聖な部分で儀式を行い、グループ, トップ, 僧侶が率いる戻り. 左から3番目の人はミスターです. J. Boldbaatar, ディレクター, カーンヘンティ特別保護地域と彼の右の最初の現代パークレンジャー (IUCN UNESCOガイドラインのケーススタディを参照してください). 写真: ロバートワイルド.

誘導質問:

  1. 聖なる自然遺産は、アジアの多くの保護地域のバックボーンを形成しないどの程度まで, e.g. 彼らの文化, 精神的、哲学的基盤?
  2. 現代の保護地域に先祖神聖自然遺産との関連性とどのように、これは良い認識することができ、伝統的な保護者が従事することとは何ですか?
  3. どのように我々は管理の有効性を向上させることができます, アジアの政府保護地域内外ガバナンスと聖なる自然遺産の株式?

リファレンスのソース:

  1. ベスト·プラクティス·ガイドラインNO 16: 神聖な自然遺産 - 保護エリアマネージャーのためのガイドライン,
  2. WCC-2012-REC-147 神聖な自然遺産 - 地球規模の脅威と課題に直面して保管プロトコルと慣習法のサポート.

組織:

テーマ 3 文化に, 伝統と保護地域 この 2.5 時間のセッションが含まれます 6 一部でプレゼンテーションとディスカッション 60 へ 100 参加者.

アブストラクトの提出:

アブストラクトと著者の経歴の 150 言葉は、次の各投稿されるべきである 申込書. それがに送信する必要があります info@asia-parks.org にCCに info@sacrednaturalsites.org

目的:

  1. 保護者が一堂に, 保全の実務, 認識における保護地域の専門家や他の人, 神聖な自然遺産の保全と管理,
  2. 古代コモンズと先祖保護地域として今日のbiocultural保全関連性を理解する,
  3. IUCN-UNESCOガイドラインのレビューとテストの特別な参照してオンラインでのケーススタディに彼らの開発のための最近の保全の取り組みを見直す,

成果:

  1. シンプルなフォーマットに従って、このセッションで提示事例の短いオンラインプレゼンテーションを開発. ここをクリックしてください オンラインプレゼンテーションの例を参照し、ケーススタディテンプレートをダウンロードする.
  2. IUCNユネスコガイドラインの実装およびテストするためのケーススタディ部位の同定, 聖なる自然遺産にBPG16,
  3. に世界公園会議に学んだ事例と教訓のいくつかを持って 2014.

サイドイベントとフィールドトリップ:

主催者は、現在保護地域管理者のための追加のサイドイベントの機会を模索している, 科学者や保護者だけでなく、神聖自然遺産関連の遠足.

資金:

限られた財政支援は、支援するために提供されています 3 先住民保護者および/または、親切に経団連自然保護基金が提供する彼らの交通費とアジアの発展途上国からの保護地域の専門家. 我々は、特に国家保護地域の文脈で自分の聖なる自然遺産を管理している保護者を支援に興味がある 先住民とコミュニティ保存食エリア (ICCA). 聖なる自然遺産でIUCNユネスコガイドラインに経験は歓迎されるでしょう. 支援資金調達のためにご連絡ください info@sacrednaturalsites.org.

1つの応答
  • カマルKirantチェンライ 6月に 3, 2013

    拝啓

    それはあなたに通知する私の喜びです。, 私は、生物多様性、生物多様性保全のためにヒマラヤの聖なる湖のアニミズムの意義のマスターを働いています, 淡水生物多様性保全のための聖地を回復, の研究, トレーニングや公教育 (CEPA) ネパール.

    私はすでにアジアの公園議会第三のテーマにプレゼンテーション要約を用意しました. 私は資金援助を求めています. 私は、資金援助を申請することができる方法. 私は非常に幸せで、議会に私の願望を探索することができます.

    よろしくと感謝
    カマルチェンライ
    先住民の知識や人々のネットワーク
    ヒマラヤ民俗と生物多様性研究プログラム
    湿地生物多様性保全協会ネパール
    私書箱 12476
    カトマンズ
    ネパール

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