市販 4目 図書, 罫線とバイクフェスティバル スコットランドで最も長い絶えず居住住居で開催されました, スコットランドの国境川ツイードにトラクエアハウス. スコットランドの国境を越えて主催それは一緒に大手作家をもたらし文学と思想のユニークな祭りです, 政治, 兵士, 世界の国際関係スコットランドの役割に関連するトピックを議論する弁護士やアーティスト. そして「イラクテン·イヤーズ·オン」イスラム世界の理解」を二つの講演: 何シリアと国連のためのレッスン?"議論の幅を証明する負担. SNSIコーディネーター, ロバート·ワイルド、2つのイベントに参加しました; 木々が話すことができれば "と題する散歩 – 彼らは何を言うだろう?", そして "古代と神聖自然遺産の神経科学"について講演.
イアン·エドワーズとの歩道上のグループ, 王立植物園エディンバラでのイベントの頭, その家族のために居住地にあったキャサリン·マクスウェルながら木の文化協会を議論 300 年は木の歴史を提供. (国境を越えて写真提供)
日曜日の朝の散歩でした '話す科学プロジェクト「王立植物園エジンバラとの提携で. それはトラクエアの歴史的景観を調査し、その驚くべき木の物語を発見 (www.traquair.co.uk). イアン·エドワーズ, 王立植物園エディンバラでのイベントの頭, バイオ地理歴史やイチイなど、不動産の木の文化協会に話を率い, ライム, モミとヘーゼル. キャサリン·マクスウェルスチュアート, 所有者とその家族のための住居にあった 300 年は木の歴史を提供.
トラクエアハウスで今クリアエトリックの森の時から生き残ったかもしれない古代のイチイによって作成された瞑想的な場所内での議論を終えたグループ - 年頃からスコットランドの王の狩猟ロッジ 1107 - 最初に置かれた. ロバートは木々が話すことができれば、彼らはのように私たちのいくつかの質問を持っていることが提起さ: あなたはエトリック森に何をしました? あなたは、地球上の半分の森林に地球上で何をした? あなたは私達の木の世話を想像しないでください? 本当に私たちはあなたの面倒を見る!
散歩次の話が詰まっチャペルの内部で行われました. 」と題し古代と神聖自然遺産の神経科学: ザHY古代の場所は、 "私たちの文化の上にこのような強力なホールドを呼び起こすと紛争の時代に保護されるべきである, 神経科学の新たな理解に話聖なる自然遺産を探検したリンク.
ロバートは聖なる自然遺産は、人間の心が自然に適合している場所として記述することができると言ってキックオフ. 彼はトラクエア礼拝堂ことを観察した (相対的に、この目的のために新たに適合されている 1829) 自然数兆候があったが、それはすべて私たちの聖なる空間はもともと自然界由来が最も可能性が高いこと.
ロバートは、彼らが国際的な保護運動の関心を得ている理由であり、神聖な自然遺産を記述するようになった. 彼らは希少種の広い範囲を保護するように自然保護の専門家は、神聖な自然のサイトで非常に実用的な関心を持っている. 私たちが今入ってきたように、これは特に重要である 7目 偉大な絶滅イベント, 数百種が毎日絶滅した. これを超える, しかしながら, 神聖な自然のサイトはまた、我々は人類のために、より持続可能なパスを設定する際から学ぶかもしれない人間関係の原型の深いセットを埋め込む.
そのような概念があるのそれ '聖域' つまり、初期キリスト教の教会に、古代ヨーロッパの聖なる木立からの直輸入のようです. 聖域は、ヨーロッパの神聖な木立に発生した場合、, ハンチングは許可されていないと狩り動物が神聖な木立に避難を発見した場合は、狩りを停止しなければならなかった. 人間の逃亡者はまた神聖な木立の中の聖域を見つけることができる. これらの規定の多くは、今でもアフリカとアジアの聖なる木立に開催. いくつかの点で、教会内に移し、この聖域原則.
神聖の神経科学に入る前に, ロバートワイルド (左) 競合を制限するための潜在的な領域として聖地を探検. (国境を越えて写真提供)
ついに, と神聖の神経科学に入る前に, ロブは競合を制限するための潜在的な領域として聖地に焦点を当てた. ロブは最近、同僚が共有する例を提示 Aigine文化研究センター ついて 2010 何百人もの人々が殺され、数千人に変位されたキルギスの競合 国の南部でキルギスとウズベク人の対立. 避難住民の多くは、紛争の時に安全な避難所であることが聖地に避難を見つけた:
"Kamchieva Mopasha民族ウズベク小説や 'shaiyksサイトの状態の 'または後見人: “災害がある場合, 人々は "この神社に来て、避難所を見つける. 彼女によると, 6月の紛争の高さで 2010, [多くの人々] キルギスとウズベク人の両方がそこに行きました, しかし、彼らは誰が誰であるかを求めていないた, [しかし] 一緒に神にいけにえをささげ, 平和と調和の回復を嘆願. 多くの巡礼者は、これらの二、三日間滞在していた [紛争の] マザールのエッジで (神聖なサイト). として [あるインタビュー] Akbarov Salbar said, "ではない1鼻または1口が負傷した". 別のインタビューでは、神聖な場所は、非暴力の領域であると言った, そしてステップが暴力を克服するために取られ、さらに場所」.
この時点で、ロバートはその後ティム·フィリップスに引き渡さ. ティムは国際平和メーカー、の共同創設者である 変遷の時代に正義でハーバード大学のプロジェクト と北アイルランドを含む多くの和平交渉に携わってきました, スリランカと中東.
ティムは神経科学の新たな規律を導入し、紛争解決に関連して学習されている最近の教訓を議論. これは、思考パターンの異なるタイプは、脳の異なる部分で処理されることを含む. 進化の段階に類似しており、脳のプロセスが異なる感情や思考のさまざまな部分. 合理的な思考について深く保持され、脳の異なる部分と神聖な値で処理されていると理解される. これらの新しい理解は、我々は問題をめぐって交渉の方法のための深遠な意味を持っている. これは一見合理的な解決策が深く開催したり、神聖な値を簡単に交渉チームが考慮されません場合は.
神聖な自然遺産は、平和と協力の同じ時間の場所に土地を争われてきた. 彼らはまた、自然と人間の関係の重要なモデルを埋め込む. 自然との関係が重要な癒しを必要とする時に; 精神的な, 人間の行動と行動の科学的及び社会的な理解が不可欠である.
