"わたしたちの宗教で, 公差があります, 道徳性と開放性, そして由緒あるコーランは、ナレッジや思考の略. その詩はぼんやり座ってのために呼び出すことはありません, 軽率な, または盲目的に人生を歩みます. それはありませんでした, いつでも, 問い合わせや知識のシークに対する".
- 陛下スルタンカブース, オマーンの支配者, スルタンカブース大学, 上の 02/05/2000.
サイト
オマーンアラビア半島の東端先端に重要な古代の貿易町ラスアルHaddのでラスアルHaddの自然保護区に位置. 準備金は、の領域をカバーしています 120 キロメートル, 海岸線の42キロのストレッチに沿って. 引当金は、北と東アラビア海でのオマーン湾に接し. ラスアルHaddの町は、東アフリカ間の貿易・ポイントでした, アラビア半島のインド亜大陸と他の場所. 古代集落, モノリスとtrilithonsは、地域における初期の人間の存在を証明する - 彼らの間, 近くのラスアルJinz村でウミガメを仰視古代の象徴の記念碑.
脅威
保護された領域内に位置する場合でも、, 任意の精霊信仰の祭壇は、明らかに他の宗教的表現を廃止しようとするイスラム社会で絶滅危惧されています. 現在の宗教rpacticeにはほとんど参照して、過去からの遺物 - 人々はそれが実際にあるものとみなしたときでない限り. さらに北アラビア半島で, 鉄器時代の蛇教団の証拠も、最近記録されています, そして、新石器時代のジュゴン (ジュゴンdugon) 聖域はまた、最近隣のアラブ首長国連邦でAkab島に記載されています.
ビジョン
ラスアルHaddの自然保護区での過去と現在のコミュニティの両方が自然と調和して生きてきたとウミガメ製品に大きく依存してきました, トレード, そして、神話の資質. この文化の保存が地域」保全への強さと観光の持続可能な管理として見られるであろうことが期待されています.
生態系と生物多様性
ラスアルHaddの準備金は砂浜が特徴であります, 砂丘, 塩濃度の高過ぎる平野, 石灰岩の崖, 海岸平野, Hawasina山, そして2沿岸のラグーンは、黒のマングローブ林をサポート (ヒルギダマシ). 砂浜は、少なくともためのネスティング根拠を提供します 15,000 アオウミガメ (カメ目のmydas) 1年当たり. エリアもオーバーのための重要な入れ子根拠を提供します 130 鳥種, そして、いくつかの風土病アラビア猫と犬種に家であります.
カストディアン
アニミズムは、アジアの民族精神で共通成分であります, さらにはユダヤ教の発祥の地で, キリスト教とイスラム教我々はそれの証拠を見つけます. 残念ながら, 私たちは、ウミガメの祭壇の神聖なサイトを記述することによって、我々は、その消滅のために貢献していることを理解します, このような慣行は、イスラム社会では受け入れられないので、. しかし、, 我々は宗教や政府当局は、その発生の歴史的文脈を理解することを願っています, 私たちは過去から、この地域の文化遺産は、人類の歴史の古代遺物として保存されたままでしたと信じています, ラスアルJinzの地域によって守ら.
ウミガメへのカルトはイスラム前の時代では一般的であったかもしれません, 動物偏愛は、地域で広まったとき, この神に新鮮な製品の存在は、より最近の役割を示し. より多くの仕事は地域の人類学に見て、このような今日の提供を行い、これらの人々の伝統は何をしている人のような質問に答えるotの行われるotの必要があるだろう? どのように自分たちの社会が編成され、ワォ、彼らは儀式を練習します?
一緒に働く
ラスアルHaddの自然保護区だけでなく、地元自治体によって管理されています, しかし、いくつかの遺跡で保護された領域として, それはまた、環境省によって管理されています, 観光省, 文化＆遺産省.
"より多くの考えが多様になります, オープンと狂信の無料, より多くのそれは、建物の世代のために正しいと健全な基盤になります, 国の進捗状況, そして、社会の進歩. 不撓性, 過激主義, そして、過度は、すべてこれに反対しています, そして、このようなアイデアを採用する社会, 自分自身だけ以内にその最終的な破壊の種を運びます". - 陛下スルタンカブース, オマーンの支配者, オマーン議会へ, 上の 31/10/2011.
右隅にウミガメ祭壇との神聖な記念碑, ラスアルJinz村で, ラスアルHaddの自然保護区, オマーン. (写真: バンダメンドンサ, 2009.)
カメ目が海に戻っmydasアオウミガメ, ラスアルJinzサウスビーチで入れ子にした後, ラスアルHaddの自然保護区, オマーン. (写真: 観光省, オマーン, 2010.)
ラスアルJinzでウミガメの個体群を監視パークレンジャー, ラスアルHaddの自然保護区, オマーン. (写真: 観光省, オマーン, 2010.)
処置
亀のビーチへのアクセスは、環境省とラスアルJinz科学＆観光省のビジターセンターによって規制および監督されます. 地域における野生動物と文化遺産の研究活動を行う科学者たちは、環境省及び文化遺産省の監督下にあります.
政策と法
ラスアルHaddの自然保護区とその野生生物は勅令によって保護されています 25/96, の発行 23/4/1996 陛下カブース国王によって, オマーンの現在の支配者. 成功しなかったが、, オン 25/05/2013, ユネスコへオマーンの常設代表団は、ラスアルHaddのタートルReserveのユネスコ遺産の状態のための申請書を提出しました.
経営計画
いくつかの管理計画は、地域のために準備され、実施されています. 巨大な努力が国の将来の経済をサポートするために、場所に基盤を置くように指示されています, 主に非石油資源に基づいて、; そして、エコツーリズムは確かに現実的な選択肢であります. それは非常に難しいだろう, 時には, 社会経済的な地域社会の要求と自然資源の乱獲との間の微妙なバランスを取ること.
保全ツール
以来 1991, 公園のレンジャーは、エリアをパトロール, そして、亀ウォッチング活動は他のビーチでのエコツーリズムの影響を軽減するためにラスアルJinzノースビーチに制限されています. からの 1991 へ 2008, 9,483 IND. 年はラスアルJinzで案内されるカメウォッチングのために来ました, 環境省は、観光客のための恒久的なキャンプエリアを持っていたところ. からの 2009, ラスアルJinz科学＆ビジターセンター, 観光省によって設定されました, 訪問者をツアーし、ケータリングれます.
結果
ウミガメが時間を通じて地域社会のために重要な役割を果たしてきたことは明らかです. さまざまなツールのためのタンパク質の原料の供給源として、, ウミガメは、過去の経済取引の重要な部分でした, そして、神話の資質を持っていました. 現在, 少なくとも 15,000 単独でラスアルJinz村にある2つの主要なビーチで毎年恒例の女性のアオウミガメカメ目のmydasの巣. ウミガメの保全は、地域社会のための主な収入源であります, 多くは、公園のレンジャーとして関与して, ツアーガイド, 又はAl Jinz科学ビジターセンターで他の役割を持ちます. 何とか, ウミガメはまだラスアルHaddの自然保護区の人々のための魔法です.
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- ラスアルJinz科学＆ビジターセンター: http://www.rasaljinz-turtlereserve.com/gallery/
