僧侶によって保全管理は、神聖な山で進化. アトス半島, ギリシャ

富士山. その急な斜面と海と地中海の植物の多様な生態系の勾配から見たアトス半島.
(元: 低音V​​erschuuren 2007.)

    サイト
    富士山. アトス山, その最高峰の名にちなんで名付け, 中央マケドニアの地域の東の海岸に半島です, ギリシャ. これは、20大部分が自給自足の修道院に家である, 自律的にサイトを管理する東方正教会のキリスト教の伝統様々なインスピレーションを受け. 聖母マリアに捧げられたが, 半島への女性のアクセスを効果的に千年以上にわたって禁止されている. 山アトス環境の遠隔性と孤独と、内側の精神的な経験と探査のリンク, 常駐の僧侶は、地元の動植物を尊重し、メンテナンスの長い歴史だけでなく、サイトの文化遺産を持っている. その豊かな生物多様性だけでなく、独自のアーキテクチャでは、サイトの自然と文化の両方のためのユネスコの世界遺産に混合プロパティを宣言するための動機でした. 近年の環境と経済の発展, しかしながら, より統合的なアプローチのために電話し、様々なギリシャの当局との連携強化.

    生態系と生物多様性
    山の急斜面. アトスは、気候や地理的条件の矢継ぎ早に多様な風景を提供. 草食動物は存在しない, 落葉樹の密林の確立を可能にし, 針葉樹や地中海低木植生. 地元の植物相は、 1453 率 (そのうちの 22 ギリシャの風土病), のための家を提供する 131 鳥種, 37 哺乳類種, 14 爬虫類の種と 8 両生類. 完全に, 富士山. アトスは、生物多様性の面で非常に豊富と考えられている.

    脅威
    自然との調和は、長い維持してきたが, 最近激化道路建設工事は、自然と文化的景観の両方を脅かす. 山火事は、動植物だけでなく、修道院自らを脅かす. 地元の地震活動は、さらに構成及び建造物を脅かす, 気候変動の影響は、水の利用可能性を減少させる可能性が高いながら、, expectably生態系の変化を引き起こす.

    カストディアン
    富士山. アトスの僧侶は20キリスト教の正教会の修道院のための多様な背景と長く十分に文書化の歴史を持っている. A.D中. 885 ビザンチン皇帝バジル私は宣言した富士山. 僧侶や隠者のために制限された場所として承っ. 集団的繁栄は、第16世紀と17世紀まで続いた, 経済危機はidiorrhythmicシステムを採用する僧侶を率いたとき, どこ, 前のとは対照的に、, 個々の所有権が許可されました. 貧しいが、極めて重要な, 富士山. アトスはAthoniteアカデミーの礎とギリシャ語の啓発において重要な地位を占めていた. コミュニティは、世界大戦中に苦しんだが、復活は、より若いの入り口で発生, 過去40年間で十分な教育を受けた僧侶. 富士山. アトスの僧侶たちは、常に伝統的な方法で森林を実践してきた, 木材貿易を制限するなど, しかし、最近の経済発展は、地元の生態系への圧力を増加している. エネルギー単位の修道院のコミュニティは完全に自給自足である.

    ステータス: 保護された

    アクセスポイントは、富士山でトラフィックを制御するために設置されている. アトス山. ほとんどの交通機関、徒歩やボートである, 唯一の特定のサービス車両が許可されています. 富士山を訪れる人々. 彼らが入るかもしれない前承っ許可し、適切な文書を必要とする. (元: B. Verschuuren 2007.)

    ビジョン
    サイトの自然と文化遺産のほとんどがよく維持のままであるが, より体系的な保全対策と統合されたアプローチを採用することにより、潜在的に、両方の豊かさを高めることができる. 自然の脅威を変更する影響の注意深い監視が山の生態や建物を適応させるのに役立ちます. 気候影​​響の緩和のためアトス. 持続可能な認証制度を受けたときに現場で生産された木材は、より価値のある、おそらく害は少ないだろう.

    処置
    神聖なコミュニティは、地元の生態系」の脅威における共創さらなる洞察に科学者を従事しています, 特に道路建設の光の下で, 火災と気候変動. 研究から生じた勧告は、積極的に続いている. 別々の修道院が、環境経営や木材抽出計画を提案した, よく彼らの状況に適合. 半島全体のための管理計画は、聖コミュニティによって開発中である, 文化省、ユネスコの世界遺産センターと共同で.

    政策と法
    の 1926, 判決 10/16.09.1926 富士山の憲法憲章の批准について. アトス山, 一緒に品のある 105 パラグラフ 1-3 ギリシャの憲法, 富士山の認識完全な責任. 領域の管理のためのアトス当局, 長い伝統に従っ.

    聖コミュニティだった, しかしながら, 富士山の全領域の指定に相談していない. 9月中にユネスコの自然と文化の両方の混在世界遺産のプロパティとして承っ 1988, またそれは、ナチュラの一環として、地域のフレーミングに決定的な役割を果たした 2000 その自然の生息地や流行の鳥のための欧州連合（EU）のネットワーク. コミュニティはAthonite半島の歴史的·法的枠組みの中で、これらの宣言を承認.

    連合
    聖コミュニティ, すべての修道院に影響を与える問題を管理する, すべての代表者で構成されています 20 地元の修道院. そのような問題は、車両へのアクセスのための道路の開口部を含む. さらに, 各修道院は自己管理のための法的責任を負っている. 州知事は、セキュリティの問題やギリシャの法律を順守する責任があります. 潜在的な脅威の軽減の知識を展開するには, 緊密な連携は、科学機関や公共サービスに求められている. 8月中 2013, 統合された研究は、文化と環境のギリシャの省庁と世界遺産センターと一緒に発表されました.

    保全ツール
    進行中の世界遺産のアドバイスや経営計画に, いくつかのケーススタディは、半島の責任ある管理を行うための方法で洞察を得る. 監視システムは、コミュニティや僧侶の間で任務と責任を分割するのに役立ちます. ホルムオークとハンガリーオーク林の持続可能な管理のための, デモンストレーションエリアが植えられました, 一般的には地中海のオーク林のための研究領域となる.

    結果
    富士山の森林道路網に沿って斜面の調査 'リハビリテーション. アトス ' (Dafis, 1999) 僧侶と地球科学者の間で忠誠の重要な最初の結果であった. これは、植生確立が低い高さの斜面に成功したと結論付けた, しかし、修復介入はより高い斜面に植生の利益になることを 5 メートル. また、任意の成熟した木を伐採しない推奨, たとえ道路に近い. 影響を最小限に抑えながら、道路建設のためのガイドラインを特色にした, その後、目に見える結果で守られている. 第二の研究 (DafisとKakouros, 2006) ホルムオーク間伐は森林火災のリスクを低減勧告をもたらした, と種の多様性を強化. 研究現場での, 新しい, 広く適用生態学的知見はこれまでに収集され.

    リソース
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