Nyldy·アタはOzgorush村のEchkilüüマウンテン峡谷にある岩の多いエリアに位置しています, タラス州, キルギス北部の. 全体峡谷は、聖地の複雑に接続されている. 水は、円錐状の中空から出現 (直径〜 1 メートル) 大きなフラット石の西側にある. 水が滝を通って流れ (〜 40 メートル) それが最終的に谷を離れる場合、東行く. 滝の下, 峡谷の北側, 壁からの神聖な水垂れと山の洞窟があります. カストディアンは、裁判所のサイトを呼び出す. 座ってマットや調理器具や巡礼者やカストディアンにとっては大きな釜に適した3いろりがあります. これは神聖なサイトオルドである - Nyldyアタの中心. Nyldyアタ複合体が含まれる 22 聖地. これらはすべて、チョン·Tuyukと吉-TuyukのふもとEchkilüü山脈に位置しています.
脅し.
水位とよく新興スプリングが減少している, おそらく気候変動の原因. 峡谷は大きく、フェンシング解除され, そう羊飼い群れ動物, 小川を汚す. 精神的な球と土着文化は、さまざまな企業からの深刻な圧力を受けて, だけでなく、さまざまな宗教から. 例えばイスラム教によると、, 聖地を崇拝することは罪である. イスラムの実践者は、聖地への訪問を禁止し、このような部位を破壊しようとしている.
ビジョン
キルギス人は、宇宙と一体と周辺の自然の中で自分自身を見. スカイ, 植物や水は、自然のビルディングブロックです. 伝統的な実務家のためにそれは、自然とは異なる人を見ることはできません. 自然で接続しているときに人は、それによって治癒することができます. 聖地の治癒可能性の利用にはさまざまな意見があります. いくつかの訪問者によると、 "あなたは意志と信念を持ってサイトに来たときには便利です". 人と場所との間に密接な関係がある場合, その結果は、多くの場合、陽性である. こうして, つながりを感じる、それは神聖なサイトを保護する方法についての共通のビジョンを持って理解している人. キーとなるアイデアは、国民の意識を高めてい, 法的承認を取得し、場所を清潔にし、栄養を保つ.
処置
の 2004, Aigine文化研究センターでは、クリステンセン基金の財政支援を受けて聖地への巡礼の古代からの伝統を研究し始めた. 2年半以内, 連合は、いくつかの結果を確立していた. 彼らは、の位置を定義した 258 キルギスのタラス州内の聖地, 神聖なサイトパーマーズ何百ものインタビューを, 儀式を目撃し、数多くの聖地での生物多様性を調査.
政策と法
Aigineの優先事項の一つは、聖地の法的保護を開発することである. 伝統的な知識の専門家やキャリアによる, 中心的な問題は、キルギス共和国の聖地での動作を規制するルールです, とその文化的、生態学的重要性の認識. 発端以来, Aigineは、これらの法律を開発するために、すべての利害関係者を代表するバランスのとれたチームを形成するために探していた. 国の神聖なサイトの大多数は、その美しさと環境の清浄度でユニークです. 人気の休息と精神的な観光のサイトにそのようなゾーンを回すための大きな可能性があります.
Jenish Kudakeevはおよその一つです 150 誰Aigine文化研究センターとの保護者の方は、タラス州に協力しています. 彼はShai'yksとして分類保護者のグループに属している. Shai'yksは聖地の世話の人である, 巡礼者を導き、儀式のパフォーマンスを導く. 一般に, 歴史と聖地の特別な機能を知っているShai'yks. Shai'yksは、伝統的な治癒を実践する能力を有する. Jenish Kudakeevは、特定の特性を有している: 彼は峡谷の外で普通の人です, しかし峡谷の中に、彼は人々を癒すために、彼らが生活の問題を解決し、彼らのために固有の情報を得るのを助けるためにできることのように一定の特別なスキルを持っていると考えられているとき.
連合
Aigine文化研究センター, どのNyldy·アタ峡谷の保全と振興をリード, 文化と生物多様性の専門知識と関心を持つ国際機関と協力して, 宗教, 霊性, 民俗学と教育, もタラス州立大学の学生と、地元カストディアンと.
保全ツール
の 2006, Aigine文化研究センターNyldy·アタコンプレックスに複数の聖地をフェンスで囲まれて、適切な行動のための規則を入り口に看板をかけた. センターでは、説明が含まれ、「祝福されたNyldy·アタ」と呼ばれるキルギス本を出版, 訪問者のサイトや物語や経験の歴史. の 2008, 中心はNyldy·アタ峡谷でトイレを建設し. Aigine文化研究センターは、さまざまなワークショップにJenish Kudakeevを招待しています, 聖地の保全に関するセミナーや会議. 現在のところ, 彼と他の地元の人は、訪問者を案内し、サイトでの巡礼のためのルールを説明.
結果
参加型研究の二年後の主な結果は本です キルギスマザール崇拝: タラスでの儀式や実務. Aigine文化研究センターが保持するために行っている仕事を通じ, Nyldy·アタ聖地複合体を促進し、節約, より多くの人がサイトを知っていると彼らの精神的な問題の解決策を見つけるためにそれらを訪問. この方法, サイトの履歴を次の世代に伝達される。.
- Aitpeva G. (そして) 2009. イシク·クルの聖地: 精神的な権力, 巡礼, とアート. Aigine. ビシュケク.
- Cholponai U. 2012 神聖を求めて: キルギス巡礼プラクティス. の: Verschuuren, B., ワイルド。, R., (編). 神聖な自然のサイト, Biocultural多様性の源, ラングケープボリューム 2, 号 11. PP 68 - 71, から入手可能: https://sacrednaturalsites.org/items/terralingua-langscape-volume-2-issue-11/
- ウェブスターJ (2012) IREX, キルギスとタジキスタン巡礼と神社. IREX, ワシントン. http://www.irex.net/sites/default/files/Webster_J%20Scholar%20Research%20Brief%202011-2012_0.pdf
- www.aigine.kg
- www.traditionalknowledge.org
- www.christensenfund.org
