サイトの説明
山岳Virachey国立公園 (VNP) カンボジア最大の保護地域である. 国の極端な北東部ストゥントレンとラタナキリ州に位置して, それは珍しい動植物に家である. ハイランダーの部族の多数のグループが伝統的に公園の緩衝地帯に生息, このようなBRAOなど, Kreung, とKavet. これらは法的に魚が許可されている, このような野生の豚のような非絶滅危惧種を狩る, 公園の境界内の非木材林産物を収集. 彼らは最大の山々を考える "精神山". これらおよび他の神聖な自然のサイトは村や部族の間で変動詳細は豊富なアニミズムの民話に囲まれている.
生態系と生物多様性
公園は高台サバンナで構成されています, 半常緑低地, 山地林, 竹藪、混合落葉樹林. 公園の大部分は、上にある 400 の精神山Haling-Halangの最高峰とメートル 1,475 メートル. 野生動物は、アジア象を含める, 曇ったヒョウ (ウンピョウ属nebulosa), ガウル (BOS gaurus), そして、このような脅威にさらさ赤shankedドゥークグールなどの霊長類の多数の種 (Pygathrix nemaeus). 地元の噂でも絶滅としてリストされた種の存在を示唆している.
その聖地へのトレッキングの前に米良山の霊に祈る. 酒を飲むと村の生活の中心である. 鶏肉は、霊をなだめる助けるために犠牲にした. 
フール·バー: ラタナキリで最も強力な精神の山.
脅威
地元の生態系への主な脅威は急速な森林伐採や土地である- 景気土地譲歩を販売する政府の政策への充当, ゴムやカシューナッツ農園として使用. このような譲歩の拡大は、高速であり、それは積極的にカンボジアの野生の場所やアニミズム文化の残りを通じて涙. 同様に, 地域における水力発電開発, 都市部宛てに汚染された水の停滞プールに川を削減.
これに関連する地域の若い住民が古代の伝統を忘れていることの傾向がある, 現代のライフスタイルを採用するように誘惑. 実際には, いくつかは完全に彼らのアニミズム遺産を避けるように見える.
カストディアン
山々は、干ばつの時に雨をもたらすことができる強力な神々の住まいと考えられている, 病気の家族を癒す, さらにはスプリングが刑務所から人々を投獄. BRAO人, 緩衝地帯に常駐, Viracheyの御霊山脈の恐れている. 彼らはHaling-Halang約特に神経質になっている, その時々の恩恵と引き換えに人間の犠牲を要求. いいえ狩猟やロギングはHaling-Halang上で許可されていない. 特定のサイトへの訪問者は、居住者の霊に祈りをしなければならない. この竹を収集するためにご希望の方は撮影することができます正確にどのくらいの竹を見つけるために精霊連絡いたしますローカル」マジックマン」と相談しなければならない, そしてその犠牲が必要になる. 物語は、若いBRAO男はかつて「マジックマン」を相談することなくHaling-Halang竹を切ることになる. カットしながら, 竹の鋭い作品は、彼の足を刺し. 怪我はほぼ彼を殺した. これらのアニミズムの方法, 異なるサイトにも実例, 間接的に野生生物の保護につながる.
ヨックは木を伐採しTampuanの村人が、それにもかかわらず、それに深刻な悪影響を与える、この特定のバイオリージョンの中で生きても理解していないベトナムのバイヤー遠く軍の要請でそうしたことを私に知らせないでください.「あなたはそこにカットツリーを参照していますか? つまり少数民族の人々によって行われていた. これは神聖な湖で霊を怒らせた, 誰ロガーがどこから来たのか、その後少数民族の村から数人が死亡した, そして村のすべての人々は、エリアの外に移動する必要がありました. 今でも, 少数民族の言語は、公園で話することはできません, またはそれを話す人々が病気になると非常に迅速に死んでしまう。 "
- カンボジアのアニミズム」から: トランペッターでの実践Bioregionalism ", フライト 27 しないでください 1 (2011) 8-22 グレゴリー·マッキャンによる.
ビジョン
公園の文化遺産及び自然遺産を保存するための時間はまだあります. エリアは、ツアーガイドとしてお金を稼ぐ緩衝地帯のコミュニティの連合を設立し恩恵を受けられる, ホスト, 農耕, 漁師, やその他の現代の職業, 彼らのアニミズム遺産を放棄することなく. 若い世代への年長者からの異文化間の伝送は、励ましを必要とする, 部族間での伝送により補強. 若い人はスクーターを運転することができます, 携帯電話で話す, 町で働く, そしてまた彼らの豊かなアニミズム遺産を誇りに思う.
処置
草の根の努力が進められている. Haling-Halang上にカメラトラッププロジェクトは、公園内の絶滅危惧種の存在を確認し、先住民族が関与することを目的と, パークレンジャーズ, NGOの労働者, 神聖な山々を保護するための協調的な努力でのツアーオペレーター. 神聖な山々にストーリーテリングセッションとtrekkingsは、観光客だけでなく、若い地元の人々を教育, 残りのアニミズムの伝説を学ぶためにそれらを可能にする. 民族誌インタビューは、状況への洞察を生成し、, また、これらの土地の価値について世界的な意識を高めるために支援する.
政策と法
先住民族の人々が合法的に魚を許可する, 非木材林産物を収集, そして、このような野生の豚や鶏のジャングルのような非絶滅危惧種を狩る. 彼らは伝統的に狩りは、このようなセンザンコウ種を保護しなかったが、ベトナムでの高賃金の市場との, お金を稼ぐための誘惑は現在いくつかのために大きすぎる.
公園にはよく間に保護されています 2004 や 2008, 世界銀行の主催は、実行保護の法律を有効にしたとき. カンボジア政府は貴重な鉱物の公園を探索するために引当金を発表したときに、スポンサーはキャンセルされました. これは、広範なログをもたらした, 密猟, そして侵略. 公園のおよそ三分の一は今のビジネス特性である. 一時的なモラトリアムの場所に現在ある.
一緒に働く
これまでのところ, この分野での様々な関係者間の連携が悪い. でも、村の中で, 土地は売却または不正に部外者に引き継が署名されているように社会構造がほつれ始めている. カンボジア政府は、世界で最も腐敗の中で記載されている. NGOハビタットIDの関与が、それにもかかわらず存在する, そしていくつかの大学は、地域で働いていますか. これは希望を提供しています, しかし、多くの作業を行う必要が残っている.
保全ツール
この地域の自然を保全するには、伝統的な生活、自然に優しい方法を強化することを意味する. 「アニミズムエコツーリズム」は、これらの取り組みを網羅する中心的な概念である, ストーリーテリングセッションやトレッキングツアーなど. さらに, 公園の伝統や重要な自然の特徴の研究資料は、政策立案者などの部外者がその残りの値を自覚することができます. 文化的な資料は現在、民族誌のインタビューで行われている. モーショントリガカメラトラップ神聖な山々にはすぐに地域の自然の価値についての主張を検証するために開始されます, このような稀で、局所的に絶滅種の存続など.
結果
地域について書かれた多くの学術出版物の隣に, 努力がVNPバッファゾーンで多くの村を訪問して情報提供し、翻訳者の広大かつ信頼性の高いネットワークを確立している, と伝統を今非常に精通している. 彼らは、地域の人権のための次の重要な支持者かもしれない, それは説得力の主要な利害関係者となると.
近い将来に, 生息地のIDは、地域で精神の神話や伝説を含むブックを印刷します. これはこの地域の村々に分散されます. ついに, ボランティアのカメラトラッププロジェクトは長い努力の結果として、夜明けしようとしている.
「Bunong人々は森を愛し、それを守りたい,「後に開始. 「我々の伝統的な宗教は、森林に適しています. 我々は、森林を尊重するなら、森は私たちが必要なすべてを与えることができます. すべてのもの. しかし、我々は森を尊重しない場合は、, その後、森は死んでしまう, そして我々はすべての病気になるでしょう。 "
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