サイト
ネパールGhorka地区の北西側にある隠されたTSUM谷, ピークNgula Dhabchhenを含む印象的な山の尾根に囲まれて (5093 m.a.s.l.) そして、Thaplaパス (5104 m.a.s.l.). それは、数多くの修道院の聖地として地元の人々によって知られています, 神聖な洞窟や息をのむような風景. エリア, マナスル保全地域内に位置します, 文化や生物多様性に富んでいます. 以来 1920, 上部TSUM領域は、正式として地元の仏教の人々によって保護されています Shyakya ("非犠牲エリア"), そこに動物を殺すために許可されていないという意味. 以来付き合っより局所的に組織し、イベント後 1972, 下TSUM領域はまた、として宣言されました Shyakya で 2012.
マナスル保護された領域内に位置TSUMバレーの地図
脅威
その平和な文化と厳格なプロの環境ライフスタイルを持ちます, TSUM谷は非常によく保存されています, そして、脅威だけ遠くに存在するように見えます. いくつかのブログ, しかしながら, TSUM谷の近くに通過する道路を建設する政府の計画にアラーム. 地元の人々は、彼らが古いモニュメントの石を使用して、道路の確立はむしろ富よりも、貧困をもたらすとなることを恐れます. 他の地元の人々は、これらの計画を受け入れます, 地域の新たな活動の開発と経済発展のための機会としてそれらを参照してください.
ビジョン
非暴力のShyakyaの伝統は、地域の中心的なビジョンであります. それは後に住んでいて、地元の人々がより広い公衆に手を差し伸べる、それを通してお祭りやその他の行為を通して表現されています. 動物を殺します, でも、儀式の目的のために, 許可されていません, 肉の貿易であります, 蜂蜜のコレクション, または森林に火を設定します. TSUMの人々のこのビジョンは、政府の自然保護体制の確立に貢献してきました.
処置
TSUM Wellfare委員会は積極的に平和的なライフスタイルの意識を高めるためにデモや祭りを通じて幅広いネパールや国際観客に手を差し伸べ. そうすることで, 彼らは谷を訪問するトリガすることができる国際的な観光客の注目を集めます. これまでのところ, TSUMの人々が両手を広げて訪問者を歓迎し、彼らの存在はチャンスと見られています. ビッグ文化イベントはLosarを含みます, 2月と坂ダワで新年の周りに祝わ馬祭り, 仏陀の人生の祭典.
政策と法
TSUM谷に影響を与える重要な政府の政策は、国立公園や野生動物保護法であります (1973), マナスル保全エリアの宣言 (1989) 保全地域管理規程 (1996), バッファゾーン管理規制 (1996) そして、バッファゾーンのガイドライン (1999).
Shyakyaのように地域の宣言 1920 最も重要な慣習法があります, 世代を超えて再確認し、渡されました. コミットメントは正式に繰り返しました 1972, 宣言は、より広範な聴衆のためのネパール語の言語に翻訳されたとき.
これまでのところ, 慣習法及び慣行と政府の法律との間に不一致がありました, しかし、この場合には, これは重大な問題を引き起こしていません.
生態学と生物多様性
マナスル保全地域は、絶滅危惧のSnow Leopardを収容します (パンテーラ1オンス) 想像力に話すが、ほとんど野生で観察されません. エリアは温帯から構成されています, 亜高山帯や高山帯. 市販 11 地元の森林生態系の種類はオーバー含まれています 2000 少なくとも植物種と家 32 ジャコウジカなどの哺乳動物の種以上 (Muschusエスピー。) そして、バーラル (Pseudois nayaur), 110 鳥種, いくつかの爬虫類といくつかの蝶.
カストディアン
TSUMバレーは広く修道女と修道士とTSUMの人々が住んで, 伝統的なカストディアンとしての文化的領域を保護している人. 村は、指導者の2種類が主導しています. 宗教活動についての決定は、ローカル・ラマによって取られます. その他の問題により決定されます Ghechen (地域レベル) や ghange (コミュニティレベル) そして彼らの支え 群れ. 限り思い出したようにするために, これらの人々は、非暴力的な生活を送ります. 動物を殺すことは罪として見られています, そして、木を伐採は行っておりません, あるいはいわゆる禁止 ボタン 森林 (「修道院の森」). 実際には, 地元の人々は、彼らが神々が住んでいると考えているので、木は、多くの場合、清潔に保たれています. 人々は非暴力に関連付けられたルールに従いながら、谷の神聖な文字を維持するために、, に設立された非暴力の法律を違反に対する罰 1920 光にあります 1000 ランプで 喉Gumba, 地元の有名な修道院.
いくつか 15 メインGumbasはTSUMバレーで発見されています
一緒に働く
ネパールやNGOのようなTSUM Wellfare委員会などの政府, 国際総合山岳開発センター (ICIMOD) そして森アクションネパールは、地域の自然や文化の保護をサポート. これは主に教育を通じて起こります, 医療、雇用機会, だけでなく、TSUMの人々のライフスタイルのドキュメントを通じ, 彼らは尊敬と理解されるように、. 政府はますますローカルビューを認めます, 彼らは現在も法律に地元の保護習慣の確立に参加します.
保全ツール
政府との対話, プロの翻訳者によって支援平和で持続可能な地域の発展を維持する必要のある重要なプロセスとして掲載するよう設定しています. 例では、非暴力のメッセージをサポートするために意図してTSUMバレーShyakya祭りにネパール首相の訪問であり、.
地元の人々は教育が激化見ることは非常に感謝しています, 彼らの子供たちが地域に滞在し、まだ現代社会との将来の相互作用のために準備することができることを意味します.
以来 2008, 地域における持続可能な観光の増加があります, 人々は地元の家庭でゲストである場合. これは、地元の人々のためのいくつかの仕事を提供し、観光客の宿泊施設の余分な建設の必要性を低減します.
結果
平和と調和が谷に固執するという事実は、伝統的な行動の最も重要な結果であります. 上部TSUMでSyakya法の再確認とで組織された祭り 2012 新しいShyakyaのように下TSUMの宣言につながっています 2012. それらの値の認識は、このようなICIMODグレートヒマラヤトレイル準備スタディとして同盟のNGOの作品を通してさらに広がります, そして11月にはアジアの公園議会で自分の表現を通じ 2013.
ミラレパの洞窟内部の12世紀のフットプリント仏教の聖者ミラレパ彼が黙想しました
(元: Jailabチェンライ)
下部TSUMでLokpa村へthier途中でTSUM vallyeに入る観光客のグループ (元: Jailabチェンライ)
可児は、上部TSUMのChhekam村に建立しました (元: Jailabチェンライ)
神聖なマントラとストーンズは、上部TSUMでチョルテンナイル川の近くの村に建立されています (元: Jailabチェンライ)
市販 1921 月にRachen Gombaでシャカ・ダワのプージャ上部TSUMの人々によって用紙に署名することによって再確認し、宣言ノート 1970
宣言ノートの8点 (ネパール語に翻訳) 4月にShyakya祭で下TSUMの人々が合意 2012 (ソースニマ・ラマ)
- チェンライJailab, K. , ラマN. 2013. ゴルカでTSUM神聖な保全地域, ネパール. アジアパーク議会で発表論文 (APC) 11月に仙台、日本で 2013.
- ライ, Jailab K., 2012B. 生物多様性保全パラダイムとネパールの有望な代替のシフト. の: Dahal, Upretyとアチャリヤ (EDT) "ネパールの人類学や社会学で読書". ネパールの人類学や社会学の学会 (SASO), Kathmandu.PP, 330-330.
- ヤナ, S.; そして、シャルマ, ナヤP., 2010. 先住民族と地域的に保存エリアを再発見 (ICCAS) ネパール. ForestActionネパール, Satdobato, ネパール.
- ライ, J., ラマN., Verschuuren, B. (2016). 万一セイクリッドバレー: と生物多様性の保全を改善? ネパールの保護地域の効果的な管理のためのレッスン. の: の: アジアの聖なる自然遺産: 保護地域および保護における哲学と実践. Routledge出版, ロンドン. ?PP. 221-234.
- ライ, J., ヤナ, S. 2016. 認識とサポートのためにbiocultural視点 ?ネパールの神聖な自然のサイト. の: アジアの聖なる自然遺産: 保護地域および保護における哲学と実践. Routledge出版, ロンドン。?PP. 81- 92.
- ゴルカでTSUM神聖な保全地域, ネパール. 第1回アジア・パークスCongressでニナ・ラマとJailabクマールライによって, 日本の, 2013.
- 保護地域の管理とネパールの先住民の生計: ポリシーとプラクティスを調和. 第1回アジア・パークスCongressでJailabクマールライによって, 日本の, 2013.
