Soligaコミュニティはカルナタカ州、インドの野生動物保護区で神聖自然遺産をマッピング

Biligiri Rangaswamy寺野生生物Sactuaryの森林における彼らの神聖な文化遺産のGPSマッピングを計画する会議でSoliga, インドの. ここではそれに神聖な自然遺産を持つ地形シートはyellesの境界をacertain後続の訪問に続く一族の境界を見つけやすくTIO使用された (SNS).
(元: Sushmitaマーンダル。)

    サイト
    カルナタカ州でのChamarajanagara地区の山岳南東隅に, インドの, Biligiri Rangaswamy寺野生生物保護区は産む (BRTWS). これは、の領域をカバーしています 540 キロメートル2. Biligiriは「白い丘」を意味, 今年の大部分のために丘をカバー白い霧のいずれかから派生した, または主Rangaswamyの寺院で戴冠主要な丘を構成するホワイトロック面から. この主は主ヴィシュヌの静止形です, Biligiri Ranganヒルズの森の司会の神として崇め. 保護されたサイトとしてBRTWSの宣言は、伝統的な住民のための制限のセットに付属している, Soligas. 特定のスポットへのアクセスは、例えば制限されている, 狩猟や植物の燃焼は禁止されています. これらの地域で神聖な自然のサイトは、多くの場合、風景の中に別の要素を見ているにもかかわらず, 彼らは長い間認識相互接続場所の文化·生態モザイクを形成しSoligasによって保護.

    生態系と生物多様性
    BRTWSの聖域は、植生タイプの様々なています, スクラブを含む, ドライと湿った落葉樹林, 常緑樹林, ショラ, および高高度草原, すべての動物の様々な支援. 森林は西ガーツ山脈の生物多様性のホットスポットと東ガーツ山脈の間の重要な野生生物の回廊を形成, アジアゾウの最大の人口を結ぶ (アジアゾウ属大殿) インド南部.

    ステータス
    脅し.
    脅威
    様々な関係者が異なるエリアにエコロジーへの脅威を額装している. 政府関係者は、ビューを取り上げ、その狩猟のSoligas '伝統的な方法, 燃えると非木材森林製品の回収制度は、地域の生物多様性への脅威を形成する. したがって、それらは、保護地域の外の場所に森林居住者を避難しているが、変更が道を進んでいる. Soligas, しかしながら, 地域の生物多様性の値をサポート古い伝統に彼らの株式兼を参照してください. 彼らは法律が禁じられているため、それらがで彼らの伝統的なライフスタイルをリードしていることを主張している 1974, このようなランタナやグーズベリーの木上半寄生虫などの侵入生物種は平衡を乱され、地域の文化や保全の値を危うくし続けてきた. Soligasは競争力の弱い在来種の彼らの食糧供給は侵襲的なものによって引き継がれているため、在来種が絶滅に直面して参照してください。. 彼らは、森林生態のバランスが彼らの伝統的な生活様式にセキュリティを提供すると言う. BRTWSの経営者は、これらの森林における人間の代理店の役割を少し考えを取るように, Soligasとそれらの自然環境との間の密接なリンクが弱まる, その周辺の整備とその神聖な自然のサイトでSoligas '伝統的な知識の浸食を引き起こす.

    ビジョン
    オーラル·ヒストリーとSoliga文化地理学の空間可視化はBRTWS管理者に通知するために使用することができます, より良いガバナンスのためのコンテキストを提供. Soligaの長老で改めてされているように, 使用, 聖地の所有と経営は先住民の文化の​​維持を保証することはできません, だけでなく、Soliga風景の一部であり、生物多様性や水資源を保護することができます. 森林権法の認識と組み合わせたこれらの概念は、政策立案者とのより良いコラボレーションの機会を提供.

    処置
    コミュニティのメンバーは、内の会議を開催し、農業などの文化イディオム, 林業·サイト別の儀式の使用はSoliga慣行を理解し、文書化する調査した. Soligas間で議論が整理されました, 重要なSoligaサイトを示すマップの作成につながる. いくつSoligasは、マップされた彼らの一族の聖地を望んでいない.

    政策と法律
    中BRTWSの宣言の後に 1974, 新しいルールが難しく、従来のSoliga実践してきた, 彼らの神聖な自然のサイトへのアクセスを制限することによって、例えば. 中国のSuppreme裁判所による判決に続いて 2006, ほぼ完全な禁止は聖域と自然公園内の特用林産物のコレクションに課された. これは生活の伝統的な方法で実施することSoligasを妨げている. 不思議なことに, 森権法の認識は同じ年に調印された, 政府は彼らの土地に先住民族の権利を確保するために最善を行うだろうと述べて, 特に彼らの存在が生態系に利益をもたらす場合で. この法律の最近の評価は、その内容が急いで開発されたことを明らかにした, とその実装だけでなく、不足していると, しかしそれも、いくつかのインドの部族社会の立場を弱める.

    カストディアン
    Soligaは、何世紀にもわたって、これらの森林に覆われた地域に住んでいる先住民族である. 「竹から "" Soliga」とは, これKarrayaから自分の主張降下を指し、, 竹の筒を介して配信された方. 彼らは、緊密な社会集団である, 異なるSoliga氏族間で異族結婚を推進. 彼らは伝統的にハンターや焼畑農耕です, 彼らは自給自足のための非木材フォレスト - 多種多様な製品を収集. Soliga宇宙論は、自然界の拡張である. 聖地 (Yelles) 5要素の複合体として識別され. 識別された本質的な要素の長老たちは「Devaru」です (神, 太陽, 光), '月' (母, 女神, 火災に関連した), 'Veeru' (悪魔), 'Kallugudi' (埋葬石, 風に関連付けられている) そして「abbi」 (春/ストリーム, 水に関連した). 彼らは、彼らの存在に不可欠として「Veeru 'の役割を参照してください。. それは恐れられ尊敬されている. 女性はVeeruが住んで考えられている地域を訪問することを許可されていません. これらの領域は、一般的にコミュニティメンバーに範囲外に保持されます, したがって、人間の使用や外乱から保護.

    "我々はそうではありません, ゴミ·火災を練習している森林のネイティブ住人, 生物多様性を保全するために管理する? 何が文明都市住民がそれに向かって貢献したいわゆるました?" - 匿名Soliga.

    連合
    この分野での連合は、科学者で構成されています, 様々なSoligaコミュニティからSoliga年長者や個人が、インドのNGOでサポートされている, アショカ·トラスト. 森林権法の認識, 最近の国家政策の開発は、この点で政府との緊密な連携の機会を創出することが.

    保全ツール
    カウンターマッピング効果的なツールです. 地域の詳細な地図は存在するが, 彼らはSoligasにとって重要なサイトを示すものではありません. 地域集会中に, 地元の霊場と伝統的な価値観は、地理情報システム技術を使用してマッピングされた. これらのマップは、その後地域の住民や政策立案者に分配されました, そして今はほとんど無視でき. さらに, リソース監視、持続可能な収穫の実践学問的、彼らは地元の生活をサポートする代わりに、それを脅かすことSoligaビューをサポート.

    結果
    Soligasは自分たちの利益が政府機関によって描かれた地図上に表現されていないと感じていたように, 彼らは自分のマップを構築, 土地の上に彼らの集団的アイデンティティとその権利を主張する. このマップは、今では文化遺産のために、政府の地図作成の演習中に取り残されてきた神聖な場所で彼らの重要な役割のための強力なコミュニケーションおよびロビー活動のツールと​​して提供しています. マップには、次のような神聖な自然遺産とその周辺に関連する文化的知識と実践を復元するのに役立ちます.

    リソース