Coronの島には、くさび形の石灰岩の島です, フィリピンでブスアンガ島の南東側に位置して. 人口の大半はカラミアンTagbanwaです, 国のビサヤ地方から来た移民は少数派ながら、. この列島は、サンゴ礁など、さまざまな生態系のタイプがあります。, シーグラス, マングローブ, 傑出した生物多様性を支える汽水ラグーンや石灰岩の森, 花の固有種率が高いなどブレニィのようないくつかの珍しい魚種をホスティング (Ecsenius作成 や Istiblenniusコール) とDorryback (Labracinus atrofasciatus). 先祖代々のドメインで見つかった湖がカラミアンTagbanwaによって神聖とみなされます. それは厳密にそのような儀式を行うなど、文化的目的のために限り、これらの領域を入力することは禁止されてい. カブガオ湖, 島で見つかった最大の湖, 霊の中心であると考えられている.
紙の上で保護されたが、実際に危惧.
Cubugao村の総会, 持続可能な漁業管理に関する研究プロジェクトの詳細を議論する. (元: アーリーン一般。)
この地域のために特定の主な脅威がある:
- 信頼性のない統治協定,
- 違法な漁法や地元のサンゴ礁の結果としての破壊,
- 違法伐採,
- 別の土地利用と農業分野やサイトへの森林の転換,
- 鉱業は、先住民の多くを殺す, 土地や水域を守る人材を減少,
- 近代化と移民は信仰や地元のスピリッツの尊重を減らす.
"Tagbanwaもすぐに彼らの土地の権利ではない瞬間を確保していた. コロン島は国立総合保護地域システムに組み込まれるように命名されていた. Tagbanwaは保護地域の管理ボードの過半数参加の約束だった得たもの. Tagbanwaは抵抗していた. 現在, 島の上に先祖代々のドメインのタイトルを獲得した, Tagbanwaは島の将来に影響を与える土地や意思決定上のリソースへの権利を維持したい。" - デイブ·デ·ベラ, 異文化発展のためにフィリピン協会専務理事 (PAFID).
ビジョン
強い反対が支配的な脅威に直面するために必要とされる. 年長者の間で大きな課題は、そのような神聖なエリアの尊重などの通常の規則の彼らの厳格な執行を復活させることです. それは文化的知識と実践の連続送信が必要になります, 若者の間でのセッションの形で、たとえば. さらに, 地域の他の利害関係者とのバランスを維持することは、彼らが遭遇したの急速な変化に弾力があるカラミアンTagbanwaに挑戦する.
連合
長老たちの会議, Tagbanwaトライブ協会と村の関係者は正常に管理される先祖代々のドメインの役割と責任を持っている. これらは国家統合保護地域プログラムのような大規模な組織によってサポートされています, 異文化発展のためのフィリッピン協会·政策研究·教育のための国際先住民センター (TEBTEBBA).
保全ツール
これらの神聖な水は環境意識の能力開発と強化により保存されている. 長老は、国の法的事項に関する研修や知識の向上を与えられている, 彼らが学ぶようにどのように違反者に対する措置をとる. その間中, それらは地元の若者と知識移転のセッションを開催することをお勧めします. 生態学的理解に関する, マングローブ生態系に沿って解釈散歩が組織されている, オプションには、より持続可能な方法で魚に検討されている間.
結果
この領域は、様々な組織で受信している保護された状態の隣, 地元参加型の研究では、意識向上の結果が得られた文化機関が増加している現在、文化的アイデンティティと整合性を強化するのに役立ちます.
カストディアン
カラミアンTagbanwaは霊が神聖な湖に住むと信じている. これらの湖はローカルpanyaanとして知られています. 誰もが神聖な地域に行くことを許されていない; 人々はそこに行くように定義された目的を持っている必要があります. エルダーズ (mamaepet) とシャーマン (bawalyan) 神聖な領域の入り口に大きな役割を果たしている. 彼らはulliwatwat発音, 入るための許可を要求するために精神を扱う祈り. そこに存在する10 panyaanの隣に, 魚の聖域は、制限された領域と考えられている, それは、魚に禁止される場合, アンカーをドロップ, または培養海藻へ. 彼らは地域のkunlalabyutや巨大なタコの生活があると信じている. このような現象についての文化的知識は口頭伝承を通して、年長者から若い世代に受け継がれている.
処置
の 1967, コロン島は、最初の国立保護区として宣言されました, その後中 1978 それは、コミュニティ管理協議合意を付与された観光ゾーンと海洋保護区としてfinaly 1990. の 1992, コロン島は国立総合保護地域の計画や戦略的環境計画に基づく優先保護地域に含まれていた. の 1993, それは先祖代々のドメイン請求の証明書の授与を提供されました. の 1998, 認識されるカラミアンTagbanwaの闘争は終わった, コロン島は、環境天然資源省が、その先祖代々のドメインの主張を付与されました.
政策と法
先住民族権利法の通過で 1997, 国の先住民族は現在、彼らの先祖代々のドメイン上で自分たちの権利を守ることができる支援システムを持っている. 先祖の遺産による, 彼らは今の土地を所有し, そして老舗の法律でそれらを支配. しかし、慣習法は、非公式である, と長老たちは、いくつかに従っていることに注意してください. 主な問題は、文化遺産の保護のための共通のビジョンがないことである: 違反者はカラミアンTagbanwa法や国内法を受けるためのオプションがあります.
- ラッカー, A. (2010) pawalanのコロン島祖先ドメインでの持続可能な管理と聖なる海域の魅惑の保護に向けて, で; Verschuuren, 野生の, マクニーリーとオビエド, 神聖な自然のサイト; 節約自然と文化, 地球スキャン, ロンドン.
- カラミアンTagbanwa上, 見る; 民族学者, 世界の言語で: http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=tbk
- 異文化発展のためにフィリピン協会 (PAFID) に: http://www.pafid.org.ph/
- 異文化発展のためのフィリピン協会·政策研究·教育のための国際先住民センター (TEBTEBBA): http://tebtebba.org/
