Inisiatif Tapak Suci Asli kerap mempunyai “Pemuliharaan Pengalaman” penjaga warisan, kawasan pengurus dilindungi, saintis dan lain. Kali ini kami memaparkan pengalaman Dr. John Studley yang merupakan seorang Fellow (British) Royal Society Geografi. Beliau telah menghabiskan sebahagian besar hidupnya di Asia yang tinggi bekerja sebagai perunding etno-perhutanan. Klik di sini untuk laporan penuh mengenai “Tapak Suci daripada Kham”.

Laman

Kham adalah salah satu kawasan yang paling tersendiri biologi di bumi. Ia terletak di antara dataran tinggi Qinghai-Tibet dan wilayah-wilayah China Sichuan dan Yunnan, terdiri daripada sebahagian daripada tiga wilayah 'Kebudayaan Tibet'. Penjaga kepelbagaian bio-budaya dalam Kham mengiktiraf tiga tradisi tapak suci semulajadi, atau ritual dilindungi lampiran. Dua Tibet Buddha dan termasuk gunung Gnas ri dan lembah sbas Yul. Tradisi ketiga dicirikan oleh 'pemujaan gunung' pra-Buddha animistik yang melindungi ri-r lampiran yang telah termaktub atau numinised oleh dewa merekaYul-lha dengan keperibadian manusia. Yang Yul-lha memiliki sumber biofizikal dan kandang dicirikan oleh pemuliharaan alam nyata. Seperti tapak semulajadi yang suci boleh unlogged hutan, upacara Cairns la btsas, pelbagai air kawasan tadahan ri rgya klung antara lain.

Penjaga

Shaman dan imam Kham sering berpengetahuan tentang pokok, tumbuh-tumbuhan dan haiwan dan memainkan peranan yang penting dalam bercerita alam sekitar dan pengantaraan topocosmic. Paradigma agama ttopi membentuk kehidupan asli berdasarkan berkenaan untuk sumber kehidupan rohani, makanan, pakaian dan perlindungan alam semula jadi telah menyediakannya. Ini menanamkan rasa terima kasih kepada kuasa roh dalam penciptaan dan alam semula jadi. Kalendar ritual berdasarkan fenomena semula jadi seperti burung hijrah, mekar tumbuh-tumbuhan tertentu atau pergerakan planet. Nampaknya ada tradisi yang kuat penjagaan sumber asli di kalangan bangsa-bangsa minoriti yang juga termaktub di dalam bahasa yang unik.

Ancaman

Laman animistik dan shamanistik terancam dan Tibet Buddha laman web yang semakin terancam sebagai kesan luaran seperti pembalakan dan penempatan semula oleh Han China. Aktiviti-aktiviti ini telah membawa kepada perubahan iklim, hakisan dan bencana salji serta penurunan dalam kepelbagaian flora dan fauna dan impak kepada survival budaya pribumi. Cabaran untuk menakluk termasuk:

• Suka melawan teori ekonomi yang tertumpu kepada nilai-nilai materialis dan elitisme budaya sains barat ke dalam perancangan dan dasar yang sempit dikandung,
• Asimilasi budaya dan sedentisation daripada nomad dipaksa oleh pergerakan kandang baru (e.g. pagar di luar tanah ragut bersejarah),
• Pengenaan agenda pembangunan yang sedar ketaksamaan dalam hubungan kuasa,
• Conflation daripada “animistik” dan “Tibet Buddha” pengalaman tempat suci dan ruang.

Wawasan

Untuk memastikan kepelbagaian tapak semulajadi yang suci dan bio-budaya Kham dengan menubuhkan “pemetaan budaya” ditambah dengan pekerjaan “pengetahuan broker”.

Membaca pemuliharaan pengalaman penuh atau lawati arkib