Yang 10ht Dunia Wilderness Kongres telah melihat perbincangan penting mengenai banyak isu-isu yang berkaitan dengan Tapak Suci Asli dan masyarakat Orang Asli. Suci Inisiatif Laman Asli dibentangkan pada kepentingan Suci Tapak Asli dalam strategi pemuliharaan landskap rohani dan juga untuk rangkaian di seluruh dunia pada denai gunung. Salah satu penasihat SNSI ini, Pemimpin rohani Maya dan penyelaras Oxlajuj Ajpop Encik. Felipe Gomez, dihantar persembahan dan mengambil bahagian dalam Asli Tanah dan Laut Forum. Pada borang yang beberapa isu penting telah diteroka di mana dua berdiri. Isu pertama memberi tumpuan kepada bagaimana untuk menghentikan industri ekstraktif yang tidak bertanggungjawab yang meletakkan tapak suci di dunia semula jadi, kawasan perlindungan dan tapak warisan dunia pada risiko manakala isu kedua meneroka konsep Wilderness dilihat dari dalam pelbagai pandangan dunia yang berbeza.
Sebelum ini di WILD 9 resolusi ini pada Suci Tapak Asli di beberapa kawasan yang telah diterima pakai dalam 2009 (melihat perpustakaan). Tahun ini dua resolusi tambahan dicadangkan pada WILD 10 (ikuti pautan dalam artikel berita ini).
Pemuliharaan Wilderness jelas bersilang dengan perlindungan dan penggiatan semula Suci Tapak Asli dan ancaman yang dibawa kepada mereka oleh industri ekstraktif. Sebagai sebahagian daripada kumpulan utama yang lebih luas oleh Yayasan Gaia dan TILCEPA Suci Inisiatif Laman Asli menyokong pembangunan dua resolusi. Kedua-dua resolusi dibuka untuk anda mengulas dan "menandatangani". Yang resolusi pertama diuruskan secara langsung dengan penubuhan zon NO-GO untuk industri ekstraktif atas laman semula jadi suci. Ia mendapati sokongan dengan Kawasan dilindungi dan tapak Warisan Dunia yang juga mengalami pencerobohan oleh industri ekstraktif, terutamanya perlombongan.
Yang ketetapan kedua panggilan bagi pengiktirafan Suci Tapak Asli dan Wilayah sebagai kategori yang berbeza Kawasan Perlindungan, menghormati bahawa terdapat kepelbagaian sistem Suci Tapak semula jadi 'yang perlu diiktiraf setiap syarat mereka sendiri seperti yang dinyatakan oleh masyarakat penjaga mereka; dan bahawa kategori ini perlu diiktiraf dalam forum antarabangsa (seperti yang diadakan oleh IUCN) dan dalam alat dan dasar-dasar undang-undang, terutamanya Konvensyen Kepelbagaian Biologi. Dengan beberapa resolusi penting telah diterima pakai di dalam WILD9 2009 dan Pemuliharaan Kongres Dunia di 2008 dan 2012, ini resolusi WILD10 dijangka akan menambah berat untuk menekan isu-isu menunggu pengiktirafan dengan masyarakat antarabangsa.
Di samping itu dengan kerja Suci Tapak Asli, sesi ditempatkan oleh Orang Asli dan Masyarakat dipelihara Kawasan Consortium lebih lapan wakil asli etnik yang berbeza – Tla-o-dikehendaki-aht, Maya K'iche, Bincangkan, Wilayah Batwa Walikale, Yuareg, Pongso tidak Tao antara lain – memberikan pandangan mereka mengenai makna sebenar Wilderness. Contoh yang diberikan menunjukkan kekayaan pandangan dunia melengkapi jika tidak hangat pandangan pemuliharaan arus perdana 'di padang gurun.
Para peserta ke Tanah Orang Asli dan Laut Forum di Wild 10 membincangkan makna Wilderness dalam pandangan dunia mereka tanpa bergantung dan juga kepentingan proetcted Suci Tapak Asli daripada industri ekstraktif dan perkembangan yang tidak terkawal lain. Source: B. Verschuuren 2013.
Apabila Orang TLA-o-qui-AHT di Kanada telah meminta perkataan untuk hutan belantara dalam bahasa mereka, mereka berundur selama empat hari dan akhirnya memutuskan perkataan "rumah" Felipe Gomez dari Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] menegaskan bahawa padang gurun adalah sebahagian daripada bumi ibu kita bahawa kita semua dilahirkan daripada. Dalam kerohanian Maya K'iche bumi memerlukan mendengar, bercakap dengan dan menjaga tapak suci selaras dengan Kalendar Maya. Semua contoh-contoh menunjukkan hubungan timbal balik ke bumi, sifat dan wilayah. Testimoni yang pelbagai pada asas padang gurun memakai pandangan dunia asli menunjukkan bahawa pandangan perlindungan exclusionary tanah liar tidak sah orang tidak mempunyai tempat dalam pemuliharaan dunia kita bersama. Seperti warisan adalah sukar untuk mengatasi atau memperbaiki tetapi air pasang akhirnya bertukar.
Stan Stevens, bendahari ICCA Consortium mencadangkan pemuliharaan Wilderness akan mungkin telah melihat banyak yang lain jika pengasas awal seperti Aldo Leopold dan John Muir akan belajar bentuk yang lebih pemimpin orang asal 'masa mereka. Vance Martin, pengarah Yayasan Liar diiktiraf kepentingan pandangan dunia ini dari segi mewakili kepelbagaian penyelesaian untuk pemuliharaan. Dia membayangkan bahawa ia perlu dibuat untuk mematuhi hubungan asli dengan bumi dan mendapatkan kuasa penyatuan cintakan hutan belantara dan ibu bumi yang melalui evolusi telah dikodkan dalam gen kita.
