Yang 4^ke Buku, Sempadan dan Basikal Festival telah diadakan di kediaman terpanjang berterusan didiami Scotland, Traquair House di Sungai Tweed di Sempadan Scotland. Anjuran Beyond Sempadan Scotland ia adalah satu perayaan yang unik sastera dan pemikiran yang membawa bersama-sama penulis-penulis terkemuka, ahli-ahli politik, askar, lawyers and artists to discuss topics relevant to international relations Scotland’s role in the world. Two talks “Understanding the Islamic World” and “Iraq Ten Years On: Apa Lessons for Syria dan PBB?"Menanggung bukti kepada keluasan perbincangan. SNSI coordinator, Robert Wild mengambil bahagian dalam dua acara; berjalan bertajuk "Jika pokok-pokok boleh bercakap – apa yang mereka akan berkata?", dan ceramah pada "Neurosains Purba dan Tapak Suci Asli".

The Sunday berjalan pagi adalah 'A Projek Sains Bercakap'Dengan kerjasama Royal Botanic Garden Edinburgh. Ia meneroka lanskap bersejarah Traquair dan mendapati cerita-cerita pokok yang mengagumkan (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, ketua acara di Royal Botanic Garden Edinburgh, membawa bercakap mengenai sejarah bio-geografi dan persatuan budaya pokok harta pusaka termasuk Yew, Lime, Silver Fir and Hazel. Catherine Maxwell Stuart, pemilik dan keluarga yang telah di kediaman untuk 300 tahun dengan syarat sejarah pokok.

Kumpulan itu selesai dengan perbincangan dalam tempat renungan dicipta oleh yews purba yang mungkin telah terselamat dari masa Forest Ettrick kini dibersihkan di mana House Traquair - a membuat memburu raja-raja Scotland sejak sekitar 1107 – was originally been situated. Robert posed that if trees could talk they may have a few questions of us like: Apa yang anda lakukan untuk Ettrick Forest? Apa yang di bumi yang telah anda lakukan untuk separuh hutan di planet ini? Adakah anda bayangkan anda melihat selepas kita pokok? Really we look after you!

Following the walk the talk took place inside the packed Chapel. Entitled “The Neurosains Purba dan Tapak Suci Asli: TheHy tempat-tempat purba membangkitkan itu memegang kuat ke atas budaya kita dan perlu dilindungi semasa zaman konflik ", the talk explored Sacred Natural Sites and made links to the emerging understanding of Neuroscience.

Robert kicked off saying that Sacred Natural Sites can be described as places where the human mind meets Nature. He observed that the Traquair chapel (yang agak baru sesuai bagi maksud ini 1829) mempunyai beberapa tanda-tanda alam, tetapi bahawa ia adalah kemungkinan besar bahawa semua ruang suci kami asalnya berasal daripada alam semula jadi.

Robert pergi untuk menggambarkan tapak semula jadi yang suci itu dan mengapa mereka telah mendapat kepentingan gerakan pemuliharaan antarabangsa. Nature conservation practitioners have a very pragmatic interest in sacred natural sites as they protect a wide range of rare species. This is particularly important as we have now entered the 7^ke peristiwa kepupusan besar, with hundreds of species becoming extinct daily. Beyond this, Walau bagaimanapun, tapak semula jadi suci juga menerapkan set yang mendalam archetypes hubungan manusia yang kita dapat belajar dari dalam menentukan jalan yang lebih mampan bagi manusia.

Satu konsep itu ialah 'Perlindungan' that seems to be a direct import from ancient European sacred groves into the early Christian church. Sanctuary arose in the sacred groves of Europe where, no hunting was allowed and if a hunted animal found refuge in a sacred grove the hunt had to stop. Human fugitives could also find sanctuary in the sacred grove. Many of these provisions still hold in the sacred groves of Africa and Asia. At some point this sanctuary principle transferred into the church.

Akhirnya, dan sebelum masuk ke neurosains yang suci, Rob focused on sacred sites as potential areas for limiting conflict. Rob presented an example recently shared by colleagues at the Aigine Cultural Research Centre mengenai 2010 Konflik Kyrgyz di mana beratus-ratus orang terbunuh dan beribu-ribu pelarian di konflik antara Kyrgyzstan dan Uzbekistan di selatan negara ini. Ramai penduduk pelarian mendapat perlindungan di tapak suci untuk menjadi tempat yang selamat dalam masa konflik:

"Kamchieva Mopasha novel Uzbekistan Etnik dan 'shaiyks'Atau penjaga negeri tapak: “Apabila ada bencana, orang datang ke kuil ini dan mencari perlindungan ". According to her, di kemuncak konflik pada bulan Jun 2010, [ramai] pergi sana kedua-dua Kyrgyz dan Uzbek, tetapi mereka tidak meminta yang yang, [tetapi] bersama-sama mempersembahkan korban kepada Tuhan, merayu untuk pemulihan keamanan dan keharmonian. Ramai jemaah telah tinggal untuk mereka dua atau tiga hari [konflik] di pinggir Mazar (tapak suci). As [satu ditemu duga] Akbarov Salbar said, "Tidak salah hidung atau satu mulut telah cedera". Ditemu duga lagi berkata bahawa tempat-tempat suci adalah kawasan-kawasan bukan keganasan, and moreover places where steps are taken to overcome violence”.

At this point Robert then handed over to Tim Phillips. Tim is an international peace maker and co-founder of the Projek Harvard University pada Keadilan dalam Times of Peralihan dan telah terlibat dalam rundingan damai ramai termasuk Ireland Utara, Sri Lanka dan Timur Tengah.

Tim introduced the emerging discipline of neuroscience and discussed recent lessons that are being learnt in relation to conflict resolution. This includes that different types of thought pattern are processed in different parts of the brain. Different parts of the brain process different emotions and thoughts that are analogous the stages of evolution. Rational thought is now understood to be processed in a different part of the brain that deeply held and sacred values. These new understandings have profound implications for the way that we negotiate over issues. This is the case when seemingly rational solutions to deeply held or sacred values will not be easily considered by negotiating teams.

Sacred natural sites have been contested lands at the same time locations of peace and cooperation. They also embed critical models of human relationships with nature. At a time when our relationships with nature need significant healing; rohani, pemahaman saintifik dan sosial tingkah laku manusia dan tindakan adalah penting.