"... gunung pusat komunikasi yang menghubungkan kedua-dua alam bumi dan langit bersama-sama. Mountains, namun, tidak mewakili hanya status geografi, tetapi juga mengandungi makna suci yang berkaitan dengan asal-usul suku-suku Tai etnik ..." - Hongsuwan
Site Description
Di pergunungan Chiang Mai hidup rakyat Lua, yang mempunyai hubungan spiritual yang kuat untuk beberapa daripada lokasi tanah tinggi tempatan. nenek moyang mereka telah tinggal di rantau ini selama lebih 1300 tahun. Mereka takut kepada yang baik dan yang buruk roh dengan ritual dengan keluarga. Kawasan ini juga rumah kepada yang kaya, hutan dipelihara. Dengan ketibaan pelancongan di rantau ini, pihak berkuasa tempatan mengubah landskap dengan cara yang tidak sentiasa mempunyai persetujuan daripada penduduk tempatan. Penubuhan sebuah menara indah di tapak sebuah kuil suci adalah contoh yang paling menonjol.
Ancaman
Sebagai fokus kajian ini adalah kebanyakannya pada aspek budaya dan visual tanah, ancaman utama di sini dianggap sebagai konflik yang tersembunyi antara gaya hidup yang berkaitan dengan aliran agama atau budaya yang berbeza. Ia seolah-olah menjadi ancaman berlarutan dengan tidak memberi kesan secara tiba-tiba diramalkan pada nilai-nilai biocultural tempatan kepada jangka pendek, tetapi kehadiran jangka panjang yang berterusan. Pertempuran itu telah secara ringkas muncul sekitar penubuhan sebuah menara pemerhatian dua sebelah kuil lambang di Doi Suthep Mountain, yang beberapa orang asli lihat sebagai kesan hitam pada identiti budaya suci laman. Satu lagi ungkapan konflik ini adalah soalan yang setakat tradisional gaya pertanian Lua rakyat adalah merosakkan atau menyokong ekosistem.
Wawasan
Setakat ini, terdapat beberapa visi untuk kawasan ini, bergantung kepada organisasi atau orang-orang yang diminta. Walaupun beberapa kumpulan terutamanya berkenaan dengan melindungi nilai-nilai semula jadi ekosistem, lain bertujuan menarik pelancong agama dan bukan agama dan menjana pendapatan bagi kawasan. Walaupun kedua-dua secara umumnya serasi melalui ekopelancongan, rakyat Lua diri mereka seolah-olah lebih suka menyimpan sebahagian besar tempat-tempat suci dan amalan budaya mereka kerana mereka adalah, memandangkan hakikat bahawa gaya hidup mereka telah berkhidmat dengan baik selama lebih seribu tahun. Beberapa ahli akademik berpendapat bahawa pengetahuan tradisional ekologi mereka perlu diambil lebih serius oleh pengurus taman.
Bekerja bersama-sama
Setakat ini, rangkaian komuniti Lua tidak mendapat hubungan yang sangat kuat dengan organisasi yang bertanggungjawab bagi taman negara. Tindakan rakyat terhadap menara mempunyai, Walau bagaimanapun, membawa kepada rundingan dan perjanjian untuk mengeluarkan puncak menara dari atas dan mengurangkan ketinggian menara dengan satu tingkat. Ini boleh memberikan petanda yang positif untuk isu-isu masa depan, kerana ia telah ditunjukkan kepada rakyat Lua bahawa jawatankuasa kuil bersedia untuk mendengar sekurang-kurangnya sebahagian daripada tuntutan mereka. Mungkin ini boleh membawa hubungan kepercayaan dengan lebih dekat pada masa akan datang.
Dasar dan Undang-undang
pihak berkuasa kuil mendakwa mempunyai hak-hak undang-undang dan pemilikan tapak, yang mereka boleh gunakan untuk membina semula ia sesuka hati. lokasi ini diletakkan di luar pihak berkuasa perlindungan jabatan jika tidak penting Seni Halus, Perhutanan dan Taman Negara.
Objektif utama Taman Negara Doi Suthep-Pui adalah untuk melindungi dan menggalakkan proses alam sekitar, manakala merangsang pendidikan alam sekitar dan rekreasi.
Ekologi & Biodiversiti
ekosistem pergunungan Doi Suthep-Pui Negara taman itu adalah sebahagian daripada banjaran gunung Thanon Thong Chai. iklimnya sejuk, dengan purata bermusim yang terdiri antara 6 dan 23 ° C. Air yang banyak di air terjun tempatan banyak yang menyokong pertumbuhan daun luruh dan hutan malar hijau dengan Oaks dan Magnolias. Rumah-rumah tempat letak lebih 300 jenis burung bersarang, amfibia jarang berlaku, bersama muntjac (Kijang) dan babi hutan (Sus scrofa). Sesetengah orang mendakwa telah diperhatikan baka jarang rusa menyalak putih dan gagak putih, tetapi kehadiran haiwan-haiwan ini tidak disahkan.
Penjaga
Lua adalah penduduk paling kuno taman Doi Suthep-Pui Negara, mempunyai hubungan rohani yang mendalam dengan gunung. Mereka secara tradisi animis, tetapi kini di bawah pengaruh agama Buddha yang kuat. Mereka melihat landskap sebagai sesuatu inspirited dan mempunyai mendalam, berkenaan kadang-kadang takut untuk tanah mereka. kawasan yang sangat suci seperti puncak gunung dipercayai didiami oleh dewa-dewa dengan kuasa ajaib tertentu. Lua orang melakukan pengorbanan anjing dan ayam untuk menyatakan rasa hormat kepada dewa-dewa tempatan dalam tetapan keluarga. Mereka tidak dibenarkan untuk melawat puncak. untuk pertanian, mereka menggunakan sistem penggiliran tanaman dengan kitaran kira-kira tiga puluh tahun, di mana satu patch digunakan selama sembilan tahun berturut-turut, kemudian kiri untuk memulihkan dua puluh. Memburu adalah dilarang di tapak suci tertentu, dan ia dipercayai bahawa orang-orang yang melanggar peraturan suci ini akan bertemu dengan kematian misteri. Manakala orang Lua hidup rohani mereka kebanyakannya atas dasar individu dan biasa, dukun kampung, keturunan daripada pemimpin purba memainkan peranan yang penting dalam upacara yang lebih besar mendidik penduduk kampung tradisi tanah mereka.
Tindakan
Chiang Mai orang telah menimbulkan bantahan terhadap pembinaan Menara Pengawal Doi Suthep, kerana diminishment iaitu rasa budaya asal tempat. Untuk beberapa bulan, mereka mewakili hak-hak mereka dengan berarak di jalan-jalan kota Chang Mai.
Pemuliharaan alat
Sistem pertanian rakyat Lua menggunakan kitaran tahan lama untuk pengeluaran tanaman, mengambil pertumbuhan semula hutan kira dan mengelakkan degradasi tanah. Ladang beberapa spesies beras ditetapkan masa mengikut musim hujan. tanaman lain yang boleh dimakan, seperti sayur-sayuran, herba dan buah-buahan yang ditanam di lokasi rawak di sawah padi. kacang soya yang ditanam untuk menyuburkan tanah dengan nitrogen. Dengan cara ini, rakyat Lua mewujudkan pelbagai tanah ladang di mana racun herba berkesan dielakkan. Setelah ansuran plot pertanian berikut, 1 6-8 m jalur pokok dikurangkan kepada tunggul, selepas itu patch hutan pedalaman dibakar. Tunggul secara beransur-ansur tumbuh semula dengan hutan lebat dalam masa yang patch hutan digunakan untuk pertanian.
Keputusan
Manakala warisan semula jadi laman web ini adalah baik dipelihara dan diakui oleh orang tempatan dan juga pihak berkuasa taman, kerja lagi yang perlu dilakukan untuk melindungi warisan budaya rakyat Lua. Rundingan di atas menara yang indah adalah hasil yang paling menjanjikan dalam perkara yang. Tambahan pula kajian terbaru oleh Universiti kebangsaan menyumbang kepada kesedaran antarabangsa yang baru, dan mungkin menyokong kuasa tawar-menawar rakyat Lua dalam konflik masa depan.
"Ia adalah satu percubaan yang sesat untuk mempunyai menara patut ke dalam landskap tradisinya dikuasai oleh kuil sahaja. Pada hakikatnya ia menyebabkan imej latar langit menara berkembar di atas Doi Suthep Mountain dengan itu mengurangkan dominasi budaya dan visual asal, rasa tempat dan warisan kebudayaan tidak ketara kuil." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, bomoh kampung La Oob dan Singa Wongtae, decsendant dalam keluarga Samung
(Source: N Pongpandecha)
menara pemerhatian Doi Suthep sebelum bahagian atas telah dibuang
- Pongpandecha & Taylor 2016 Dalam: Verschuuren & Furuta (ed) Lua People: tradisi, Kepercayaan dan Sacred Sites Asli di? utara Thailand. Dalam: Asia Suci Tapak Asli: Falsafah dan Amalan di Kawasan Perlindungan dan Pemuliharaan. Dewan Bahasa dan Pustaka, London. pp. 247-259.
