Laman
Di sempadan salah satu kawasan tanah tinggi terbesar di Itali Tengah dan di tengah-tengah Taman Wilayah Pergunungan Simbruini, terletak Kuil kecil Holy Trinity (Tritunggal Maha Suci). Tapak ini terletak di bawah a 300 m muka batu. Disebabkan penampilan ikonik itu, ia adalah pusat ibadat yang sudah pun pada zaman pra-Kristian. Selama lebih satu milenium, objek utama pemujaan adalah imej atipikal Holy Trinity, dicat dalam gaya Byzantine di atas batu kosong salah satu daripada banyak gua di kawasan itu. Pada hari tahunan Trinity (40 hari selepas Paskah), beribu-ribu orang dari kampung dalam radius 50 km berkumpul di sini. Mereka tinggal selama tiga malam dan hari di mana mereka tidak henti-henti menyanyi dan berdoa. Ramai yang datang berjalan kaki atau menunggang kuda selama beberapa hari, sepanjang laluan yang telah lama digunakan oleh pengembala transhumant. Ziarah dan perayaan Tritunggal Suci kekal sebagai salah satu manifestasi pengabdian rakyat yang paling tulen di seluruh Itali dan Eropah Barat.
Ancaman
Dalam tempoh lima belas tahun yang lalu, kawasan binaan di sekitar kuil telah diperbesarkan untuk meningkatkan keselesaan dan keselamatan untuk puluhan ribu jemaah haji tahunan. Bersebelahan dengan nadi tahunan jemaah haji tradisional, pelawat semakin tertarik sepanjang tahun dengan reputasi kuil untuk anugerah yang menakjubkan, dan meningkatkan kebolehcapaian dan infrastrukturnya. Jika berterusan, trend ini boleh mengancam beberapa nilai semula jadi dan estetik tapak. Penyelenggaraan padang rumput yang kaya dengan spesies dan mozek silvo-pastoral berharga yang mengelilingi tapak itu juga terjejas oleh penurunan langkah penternakan dan pemuliharaan.. Mereka ini mempunyai keistimewaan penghutanan semula selama bertahun-tahun melalui bentuk pengurusan tradisional, contohnya had untuk memburu dan pengurusan understory. Akhirnya, normalisasi berterusan ritual keagamaan boleh mengakibatkan kehilangan warisan budaya tidak ketara unik yang dikaitkan dengan tapak.
Wawasan Dalam masa terdekat, adalah wajar untuk: (1) meningkatkan kesedaran yang lebih besar di kalangan pihak berkepentingan utama dan orang ramai yang lebih luas tentang spektrum penuh nilai tapak; (2) mempunyai lebih banyak sokongan untuk usaha semasa pihak berkuasa taman untuk menerima pendekatan biobudaya terhadap pemuliharaan; dan (3) menggalakkan pihak berkepentingan utama untuk merundingkan visi yang dikongsi dan mampan untuk masa depan tapak.
Pemuliharaan Tools Walaupun secara rasmi dilindungi, pemuliharaan warisan semula jadi dan tidak ketara di tapak semula jadi suci ini akan mendapat manfaat daripada pendekatan yang lebih sedar, contohnya diilhamkan oleh Garis Panduan Tapak Semula Jadi Suci IUCN-UNESCO untuk Pengurus Kawasan Terlindung. Sebagai langkah pertama, penyelidikan khusus telah dijalankan sejak 2010, dengan tujuan untuk memahami keunikan biobudaya tapak melalui ekologi (tinjauan bunga, analisis spatial) dan kaedah sains sosial (pemerhatian peserta, temu bual etnografi, kumpulan fokus).
Keputusan Kerja penyelidikan yang disiapkan setakat ini telah membuktikan saling kebergantungan nilai ekologi kawasan dan aktiviti tradisional seperti ziarah dan penggembalaan haiwan.. Beberapa pilihan dan perspektif penduduk tempatan tentang perkembangan masa depan telah dikumpulkan. Usaha-usaha ini telah menyerlahkan keunikan warisan tidak ketara yang dikaitkan dengan tempat suci tersebut, menyokong tuntutan untuk pendekatan biobudaya untuk pemuliharaan. Cerapan ini sedang dikembangkan untuk memaklumkan perbincangan mengenai pengurusan dan tadbir urus tapak, dan menyediakan proses pembinaan gabungan dalam masa terdekat.
Ekologi dan Biodiversiti
Pembentukan batu karst dan hutan bic tebal menjadi ciri tapak ini, yang juga merupakan sumber aliran air terpenting di kawasan itu, sungai Simbrivio. Di kawasan dataran sekitar, padang rumput yang kaya dengan spesies yang dicipta oleh penggembalaan haiwan kadangkala mengganggu hutan. Pokok yang paling kuno, sering dipolarkan atau diuruskan secara serupa, terdapat di kawasan padang rumput ini. Populasi yang jarang berlaku Eriophorum Latifolium tumbuh di habitat berbatu di atas kuil. Serigala baru mengisi semula kawasan itu.
Penjaga Kuil ini terletak di bawah bidang kuasa Keuskupan Anagni, yang melantik imam yang dilantik (rektor) untuk mengawasinya. Yang rektor tinggal di tapak semasa tempoh pembukaan (Mei hingga Oktober) dan menyelia penyelenggaraan dan kegunaan keagamaan kuil. Ukhuwah penduduk tempatan mempunyai peranan yang cukup besar dan berdikari dalam menganjurkan perayaan utama, dan kepentingan langsung dalam pengurusan tapak. Persaudaraan yang lebih rapat dengan mereka adalah dari Vallepietra, kampung terdekat, dan Subiaco, sebuah bandar berhampiran di mana pengabdian kepada Tritunggal Suci diterjemahkan ke dalam ritual yang kompleks sepanjang tahun. Walaupun tiada sekatan rasmi, pertalian dengan persaudaraan biasanya diwarisi dan, dalam kes Subiaco, terhad kepada lelaki sehingga baru-baru ini. Dataran tinggi di sekitar kuil adalah harta kolektif silvo-pastoral milik tempatan. Memandangkan kemerosotan aktiviti ekonomi tradisional dan penurunan tekanan ke atas sumber, mereka juga boleh diakses oleh orang luar sebagai pertukaran yuran tahunan selama beberapa dekad.
Bekerja Bersama Pada masa ini, tadbir urus tapak masih agak berpecah-belah. Walaupun cubaan melakukan tindakan kerjasama, nampaknya masih tiada visi konsensual dikongsi oleh semua pemegang kepentingan utama, iaitu, orang tempatan, pentadbir, Gereja, dan pengurusan taman. Mempromosikan pembangunan luar bandar ditakrifkan sebagai objektif utama taman pada saat penciptaan. Walau bagaimanapun, penduduk tempatan mendakwa bahawa sedikit perhatian telah diberikan kepada warisan tempatan tradisional, dan keraguan telah berkembang pada tahun-tahun disebabkan oleh skandal pentadbiran. Keseluruhannya, pihak berkepentingan utama nampaknya memberi tumpuan terutamanya kepada nilai khusus yang penting bagi mereka, tetapi nampaknya tidak ada visi bersepadu pada rohani yang saling berkait, nilai budaya dan ekologi tapak.
Dasar dan Undang-undang Taman ini dicipta dengan Undang-undang Serantau Lazio di 1983 dan sebahagiannya bertindih dengan Alam Eropah 2000 rangkaian. Ia meliputi kawasan seluas kira-kira 300km2, tidak termasuk kawasan tanah tinggi milik wilayah jiran (Abruzzo). Pengurusan intervensi minimum 'untuk alam semula jadi' seperti yang dilaksanakan dan digalakkan oleh Natura 2000, tidak mencukupi untuk mengoptimumkan pemuliharaan landskap budaya di kawasan tersebut. Pengurusan ini secara sewenang-wenangnya menggunakan idea 'keaslian' kepada semua habitat, dan tidak mengiktiraf kepentingan amalan produktif tradisional (seperti pastoralisme, pertanian lestari, dan pengurusan understory) dalam mencipta nilai biologi. Kumpulan tempatan, seperti pengembala haiwan, mempunyai sedikit suara dalam mekanisme membuat keputusan, walaupun mewakili aktiviti tradisional utama. Pemain lain, seperti Gereja, mempunyai kepentingan khusus yang didorong oleh keutamaan serantau atau nasional. Oleh itu, rejim pengurusan yang diilhamkan oleh IUCN Kategori V kawasan perlindungan nampaknya lebih sesuai.
Ke arah Engkau memalingkan mata Lelaki itu dengan kehausan ditindas Dan serta-merta batu Dicurahkan air dalam semua kebenaran - Lagu tradisional untuk memuji Holy Trinity.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Guarino, R., Chiarucci, A., Schmid, B. (dalam akhbar) Tempat suci di Itali Tengah memulihara kepelbagaian tumbuhan dan pokok besar. AMBIO.
- Frascaroli, F., Verschuuren, B. (2016) Menghubungkan kepelbagaian biobudaya dan tapak suci: bukti dan cadangan dalam rangka kerja Eropah. Dalam: Agnoletti, M., Emmanuel, F. (ed.) Kepelbagaian biobudaya di Eropah, Cham: Springer Verlag, p. 389-417.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Diemer, M. (2014) Menyembuhkan haiwan, memberi makan jiwa: nilai etnobotani di tapak suci di Itali Tengah. Botani Ekonomi 68: 438-451.
- Frascaroli, F. (2013) Katolik dan pemuliharaan: potensi tapak semula jadi suci untuk pengurusan biodiversiti di Itali Tengah. Ekologi Manusia 41: 587–601.
- Fedeli Bernardini, F. (2000) Jangan biarkan sesiapa pergi ke tanah tanpa bulan: Etnografi ziarah ke Sanctuary of Holy Trinity of Vallepietra. Tivoli: Wilayah Rom.
