Neyshabur adalah sebuah perbandaran di North East Iran. Sebahagian besar daripada ia terletak di dataran yang luas yang dikelilingi oleh bukit-bukau dan gunung. Terdapat berbeza suci tapak semula jadi di perbandaran ini, yang terdiri daripada pokok-pokok yang suci dan mata air yang suci untuk boulder suci dan suci taman. Kawasan ini menempatkan loji beberapa endemik dan spesies haiwan. Ia juga mengandungi kawasan dilindungi dan destinasi eko seperti air terjun, spring, sungai dan mata menangkap ciri-ciri geografi seperti sidang kemuncak gunung. Iklim yang gersang separa kering dengan hujan tahunan purata 300 mm.
Walaupun fakta bahawa laman-laman ini dilindungi oleh masyarakat tempatan, masa depan mereka diancam oleh pembandaran, pertumbuhan penduduk, pembangunan infrastruktur dan pelancongan.
Dilindungi
Penjaga
Rakyat tempatan menghormati ciri-ciri semula jadi kerana mereka telah berakar umbi dalam kepercayaan agama mereka. Qadamgah di Neyshabur untuk contoh, adalah taman Parsi di mana alam semulajadi telah disemai dengan nilai-nilai rohaniah. Ia mengandungi rumah agam, pokok, kolam renang dan sungai. Salah satu dinding rumah agam itu mengandungi batu hitam di mana dua tapak kaki telah diukir. Orang percaya cetakan ini milik Imam 8 Syiah, pemimpin rohani lelaki fikir untuk menjadi keturunan Muhammed, ilahi dilantik untuk membimbing manusia. Qadamgah perkataan bermakna jejak dan merujuk kepada riwayat ini.
Musim bunga suci di taman Qadamah.(Source: Maryam Kabiri Hendi, 2011.)
Sejarah Qadamgah sebagai tapak suci bermula sejak zaman pra-Islam. Walaupun tujuan asalnya tidak diketahui, ia sejarah dikaitkan dengan Sassanid putera Shahpour Kasra, dan juga kepada Imam Ali dan Imam Reza. Word pergi bahawa dalam 921 AD Imam Reza berhenti di taman dalam perjalanan dari Madinah ke Marv. Segera yang dia mahu melakukan air sembahyang beliau, spring welled keluar dari bumi. Musim bunga telah dianggap suci dan sejak orang percaya air ini mempunyai ciri-ciri penyembuhan.
Sesetengah pokok kapal terbang (Plantanus sp.) telah dipelihara secara aktif selama berabad-abad. Pokok-pokok kapal terbang di Iran telah dianggap sebagai suci untuk masa yang lama kerana bayangan yang mereka tawarkan, sifat murah hati mereka dan penampilan hijau mereka. Di seluruh Iran beberapa pokok kapal terbang telah disimpan hidup-hidup selama berabad-abad. Legenda dan kepercayaan tentang beberapa spesimen telah menyebabkan orang ramai menjauhkan diri daripada mereka. Pokok kapal terbang lama tinggal di kampung Neyshabur, sebagai contoh, dipelihara oleh orang-orang tempatan kerana mereka percaya bahawa seorang lelaki pernah kehilangan keluarganya kerana berbuka cawangannya.
Penduduk tempatan masih memulihara tapak yang kurang dikenali suci yang tidak mempunyai perlindungan undang-undang. Nilai laman-laman tersebut diajar kepada generasi muda dan upacara keagamaan dan amalan yang dilakukan communally, kerana mereka telah selama berabad-abad. Dengan cara ini, generasi akan datang belajar untuk melindungi mereka.
Walaupun terdapat strategi pengurusan yang formal, orang cenderung untuk melindungi laman web mereka. Beberapa melaksanakan langkah-langkah jangka pendek di peringkat tempatan. Antara pelbagai jenis rancangan yang dijalankan sebagai contoh, sebuah taman yang telah ditubuhkan di sekitar hasrat pokok dan perkhidmatan pelancongan telah dibangunkan di sana.
Tindakan
Penduduk tempatan dan institusi-institusi agama terus amalan zaman-lama mereka. Pejabat-pejabat tempatan Warisan Budaya, Kraftangan dan Pelancongan mendaftar pokok jangka hidup sebagai monumen semulajadi negara. Monumen semulajadi negara adalah kecil, menarik, unik, yang luar biasa, fenomena tidak konvensional dan tidak dapat diganti tumbuhan dan haiwan mempunyai koleksi saintifik, kepentingan sejarah atau semula jadi. Langkah-langkah perlindungan dalam bidang ini menjamin penggunaan bukan komersial yang berpanjangan.
Terdapat juga pelan kebangsaan untuk inventori dan pemuliharaan pokok-pokok lama hidup di bawah pengawasan Hutan, Pelbagai dan DAS Pengurusan Organisasi Iran. Kajian terbaru oleh Maryam Kabiri menarik perhatian kepada kepentingan nilai-nilai rohani yang ini dan lain-lain tapak suci mempunyai berhubung dengan pemuliharaan alam semula jadi.
Dasar dan Undang-undang
Undang-undang Iran tidak mempunyai menyebut tapak suci semulajadi setakat. Sesetengah laman suci semula jadi telah secara rasmi dipelihara kerana ia terletak di kawasan yang terlindung atau dalam monumen kebangsaan. Lain-lain telah khusus didaftarkan sebagai monumen nasional semulajadi. Warisan Budaya dan jabatan pihak berkuasa persekitaran mempunyai berkata dalam perlindungan monumen semulajadi negara. Mereka menyokong terutamanya untuk flora dan fauna yang jarang berlaku atau pembentukan tanah yang luar biasa, landskap atau pokok-pokok walaupun purba. Mereka kemudiannya dibawa di bawah perlindungan dengan menetapkan perimeter yang sesuai.
Gabungan
Sesetengah laman suci di kawasan itu adalah di bawah pengawasan Wakaf dan organisasi Amal (bertanggungjawab khazanah dan tempat-tempat suci seperti masjid dan tempat-tempat suci) dan lembaga pemegang amanah daripada penduduk tempatan. Yang Warisan Budaya, Kraftangan dan Pelancongan Pertubuhan bertanggungjawab untuk pendaftaran dan pengurusan monumen bersejarah dan monumen semula jadi negara.
Qadamgah, sebagai contoh, telah didaftarkan dengan cara ini, tetapi ia juga adalah di bawah pengawasan khazanah dan organisasi amal Iran dan lembaga pemegang amanah tempatan. Seperti dalam kes Qadamgah, apabila tapak mempunyai kedua-dua nilai-nilai budaya dan rohani organisasi bekerjasama dalam pemuliharaan dan pengurusan laman web ini.
Pemuliharaan alat
Kriteria untuk pemuliharaan telah ditubuhkan dan kriteria ini telah membawa kepada peta kawasan di perbandaran Neyshabur yang memerlukan pemuliharaan keutamaan. Beberapa cadangan telah juga telah dirumuskan di dalam tesis ini, yang boleh membantu dengan langkah-langkah awal untuk merancang agenda politik dan membangunkan kriteria dan indeks bagi monumen semula jadi negara itu yang mengambil nilai-nilai rohani kira.
Keputusan
Tapak semula jadi suci sebagai sebahagian daripada kepelbagaian budaya bio telah dilindungi selama berabad-abad oleh kepercayaan dan nilai-nilai tempatan. Pada masa kini laman-laman ini mengancam untuk alasan yang berbeza. Jika mereka untuk terus hidup, langkah-langkah yang sedia ada perlu disokong oleh perlindungan undang-undang. Bagi tujuan ini, mengambil pendekatan bersepadu berdasarkan kriteria dan dasar-dasar bersama dalam bidang alam semula jadi dan budaya boleh memainkan peranan penting dalam pemuliharaan tapak suci semulajadi. Kabiri Hendi (2011) mengenal pasti kriteria tersebut bagi pemuliharaan tapak suci semula jadi dalam perbandaran Neyshabur.
- Spring, M. (1995) Dari mitos sejarah. Cheshmeh Penerbitan, Tehran, Iran.
- Daneshdoost, J. (1992) Taman Parsi. Asar Journal, Vol.12: 48-52.
- Kabiri Hendi, M. (2011) Penilaian tanah untuk pemuliharaan tapak semula jadi dengan nilai-nilai spiritual, kajian kes Neyshabur Perbandaran. Tesis MSC di Tehran University, Dear, Iran.
- Taheri, A. (2009) Neyshabur Pelancongan Panduan. Abarshahr, Mashhad, Iran.
- Pakdaman, B (2005) Kompleks Qadamgah Taman, Darah, issue7:86-93.
