Site Description
Pergunungan Taman Negara Virachey (VNP) adalah kawasan yang dilindungi terbesar Kemboja. Terletak di Stung Treng dan Ratanakiri wilayah di timur laut melampau di negara ini, ia adalah rumah kepada flora dan fauna yang jarang berlaku. Banyak kumpulan-kumpulan suku kaum orang gunung tradisinya mendiami zon penampan taman itu, seperti Brao, Kreung, dan Kavet. Mereka dibenarkan undang-undang untuk ikan, memburu spesies bukan mengancam seperti babi hutan, dan mengumpul hasil hutan bukan kayu dalam sempadan taman itu. Mereka menganggap gunung terbesar "Gunung Roh". Ini dan lain-lain laman semula jadi suci dikelilingi oleh cerita rakyat animis kaya butiran yang berbeza di antara kampung-kampung dan suku-suku.
Ekologi dan Biodiversiti
Taman ini terdiri daripada savana tanah tinggi, tanah rendah separa malar hijau, Hutan tanah, belukar buluh dan hutan daun luruh bercampur. Majoriti taman terletak di atas 400 meter dengan puncak yang tertinggi dalam roh gunung Haling-halang di 1,475 meter. Haiwan liar termasuk Gajah Asia, Leopards Dahan (Neofelis nebulosa), Seladang (Bos gaurus), dan banyak spesies monyet seperti terancam Red-pentadbir lagi bagi kumpulan Douc langur (Pygathrix nemaeus). Khabar angin tempatan mencadangkan kehadiran spesies yang disenaraikan sebagai pupus.
Berdoa kepada roh-roh Mera Gunung sebelum perjalanan ke tempat itu suci. Minum arak beras adalah penting kepada kehidupan kampung. Ayam A dikorbankan untuk membantu menenangkan roh-roh. 
Fool-Bar: gunung semangat yang paling berkuasa di Ratanakiri.
Ancaman
Ancaman utama kepada ekosistem tempatan penebangan hutan yang pesat dan tanah- pengagihan kerana dasar kerajaan menjual Konsesi Tanah Ekonomi, digunakan sebagai ladang getah dan gajus. Pengembangan konsesi itu adalah cepat dan ia secara agresif air mata melalui peninggalan tempat liar Kemboja dan budaya animis. Begitu juga, pembangunan kuasa hidro di rantau ini, ditakdirkan untuk kawasan bandar mengurangkan sungai ke kolam bertakung air yang tercemar.
Berkaitan dengan ini ialah trend yang penduduk muda di rantau ini lupa tradisi purba, terdorong untuk mengamalkan gaya hidup moden. Malah, beberapa seolah-olah menjauhi warisan animis mereka sama sekali.
Penjaga
Gunung dianggap tempat tinggal dewa-dewa yang kuat yang boleh membawa hujan di musim kemarau, menyembuhkan ahli keluarga yang sakit, dan juga musim bunga dipenjarakan orang dari penjara. Rakyat Brao, bermastautin di zon penampan, takut Pergunungan Roh Virachey. Mereka sangat gementar Haling-halang, yang kadang-kadang menuntut pengorbanan manusia dalam pertukaran untuk nikmat. Tiada memburu atau pembalakan dibenarkan di Haling-halang. Pelawat ke laman web tertentu perlu membuat doa-doa kepada roh-roh yang bermastautin. Mereka yang ingin mengumpul buluh ini perlu berunding dengan tempatan "manusia ajaib" yang akan berhubung dengan roh-roh untuk mengetahui dengan tepat berapa banyak buluh boleh diambil, dan yang pengorbanan yang diperlukan. Cerita ini berlaku bahawa seorang lelaki Brao muda sekali memotong buluh Haling-halang tanpa berunding dengan seorang "manusia ajaib". Walaupun memotong, sekeping tajam buluh menusuk kakinya. Kecederaan itu hampir membunuhnya. Ini cara animis, ilustrasi juga untuk laman web yang berbeza, secara tidak langsung menyebabkan perlindungan hidupan liar.
Jangan Yok memberitahu saya bahawa penduduk kampung Tampuan yang ditebang pokok itu berbuat demikian dalam dorongan pembeli-jauh Vietnam angkatan yang tidak tinggal di dalam atau memahami bioregion ini tertentu yang tetap mempunyai kesan negatif yang serius di atasnya."Adakah anda melihat pokok dipotong di sana? Yang telah dilakukan oleh orang-orang minoriti. Ini menimbulkan kemarahan roh-roh di tasik suci, yang kemudiannya membunuh beberapa orang dari kampung minoriti di mana pembalak datang dari, dan semua orang dari kampung terpaksa berpindah keluar dari kawasan tersebut. Walaupun kini, bahasa minoriti tidak boleh dilafazkan di taman, atau orang-orang yang bercakap itu akan jatuh sakit dan mati dengan cepat. "
- daripada "Animisme di Kemboja: Bioregionalism Amalan "dalam trompet ini, Penerbangan 27 Jangan 1 (2011) 8-22 oleh Gregory McCann.
Wawasan
Masih ada masa untuk menyelamatkan taman warisan budaya dan semulajadi. Kawasan ini akan mendapat faedah dengan penubuhan sebuah gabungan masyarakat di zon penampan yang mendapatkan wang sebagai pemandu pelancong, tuan rumah, petani, nelayan, dan lain-lain profesion kontemporari, tanpa meninggalkan warisan animis mereka. Penghantaran antara budaya dari orang-orang tua kepada generasi muda memerlukan galakan, diperkukuh oleh penghantaran seluruh suku-suku. Anak-anak muda boleh memandu skuter, bercakap di telefon bimbit, bekerja di bandar, dan juga berbangga dengan warisan animis mereka yang kaya.
Tindakan
Usaha akar umbi sedang dijalankan. Satu projek kamera memerangkap pada Haling-halang bertujuan untuk mengesahkan kehadiran spesies terancam di taman dan melibatkan orang asli, Renjer taman, Pekerja NGO, dan pengusaha pelancongan di usaha bersepadu untuk melindungi gunung suci. Masa bercerita dan trekkings untuk gunung suci mendidik pelancong serta anak-anak muda tempatan, membolehkan mereka untuk mempelajari legenda animis baki. Temu duga Etnografi menjana kefahaman tentang keadaan, juga membantu meningkatkan kesedaran global tentang nilai tanah-tanah.
Dasar dan Undang-undang
Orang asli dibenarkan undang-undang untuk ikan, mengumpul hasil hutan bukan kayu, dan memburu spesies seperti babi hutan dan ayam hutan yang tidak mengancam. Mereka tidak tradisional memburu spesies yang dilindungi tenggiling itu tetapi dengan pasaran tinggi membayar di Vietnam, godaan untuk mendapatkan wang kini terlalu besar untuk beberapa.
Taman ini telah dilindungi dengan baik antara 2004 dan 2008, apabila tajaan Bank Dunia membolehkan pelaksanaan undang-undang perlindungan. Penajaan telah dibatalkan apabila kerajaan Kemboja mengumumkan elaun untuk meneroka taman untuk mineral berharga. Ia telah menyebabkan pembalakan yang luas, pemburuan haram, dan pencerobohan. Kira-kira satu pertiga daripada taman ini kini harta perniagaan. A moratorium sementara kini di tempat.
Bekerja bersama-sama
Setakat ini, kerjasama antara pihak-pihak yang berbeza dalam bidang ini adalah miskin. Malah di kalangan kampung-kampung, struktur sosial mula pergaduhan sebagai tanah dijual atau illicitly ditandatangani kepada orang luar. Kerajaan Kemboja disenaraikan antara yang paling korup di dunia. Terdapat namun penglibatan NGO Habitat ID, dan beberapa universiti yang bekerja di rantau ini. Ini menawarkan harapan, tetapi banyak kerja lagi yang perlu dilakukan.
Pemuliharaan alat
Untuk memelihara alam semula jadi di kawasan ini bermakna untuk mengukuhkan cara mesra alam hidup tradisional. "Animistik Ekopelancongan" adalah konsep utama yang merangkumi usaha-usaha ini, termasuk sesi bercerita dan lawatan trekking. Tambahan pula, penyelidikan dan dokumentasi tradisi dan ciri-ciri semula jadi yang penting di taman membolehkan orang luar seperti pembuat dasar untuk menyedari nilai baki. Dokumentasi budaya kini dilakukan dengan wawancara etnografi. Kamera memerangkap gerakan yang dicetuskan di gunung suci tidak lama lagi akan dimulakan untuk mengesahkan dakwaan-dakwaan tentang nilai-nilai semula jadi kawasan itu, seperti kewujudan berterusan spesies langka dan tempatan pupus.
Keputusan
Seterusnya untuk banyak penerbitan akademik yang telah ditulis mengenai rantau ini, usaha telah menubuhkan rangkaian luas dan dipercayai pemberi maklumat dan penterjemah yang telah melawat kampung-kampung dalam zon penampan VNP, dan kini agak berpengetahuan tentang tradisi. Mereka boleh menjadi penyokong penting seterusnya untuk hak-hak di rantau ini, apabila ia datang kepada pihak berkepentingan utama yang meyakinkan.
Dalam masa terdekat, ID Habitat akan mencetak sebuah buku yang mengandungi mitos dan legenda roh-roh di rantau ini. Ini akan disebarkan melalui kampung-kampung di rantau ini. Akhirnya, projek perangkap kamera sukarelawan adalah kira-kira subuh sebagai hasil daripada usaha panjang.
"The Bunong Orang suka hutan dan mahu melindunginya,"Selepas bermula. "Agama tradisional kami adalah baik untuk hutan. Jika kita menghormati hutan kemudian hutan dapat memberikan kita semua yang kita perlukan. Semua. Tetapi jika kita tidak menghormati hutan, maka hutan akan mati, dan kita semua akan jatuh sakit. "
- dari Dipanggil Jauh oleh Roh Gunung (2013, Dr. Cicero Buku, p. 87) oleh Gregory McCann.
- Baird, Ian G. "Identiti dan Angkasa: The Geografi Perubahan Agama kalangan Brao di Timur Laut Kemboja. "Anthropos 104 2009: 457-468" 2009.
- "Mengawal Margin: Pemuliharaan Alam dan Kuasa Negeri di Timur Laut Kemboja. "Pembangunan dan Dominion: Orang Asli di Kemboja, Vietnam dan Laos. Frederic Bourdier (dan) White Lotus Tekan: Bangkok. 2009.
- Bourdier, Frederic. Ratanakiri: Gunung Batu Berharga. 2006
- "Apabila Margin Hidupkan Langkah Pertama untuk satu Objek Keinginan." Dalam Hidup di dalam Margin. Pusat Kajian Khmer: Phnom Penh. 2009
- Pembangunan dan Dominion. White Lotus Tekan: Bangkok. 2009.
- Buckley, Ralf. "Taman dan Pelancongan" dalam Ekopelancongan dan Pelancongan Mampan: Perspektif baru dan Pengajian. Apple Academic Press: New York. 2011.
- Davis, Wade. Perf. Impian Budaya Terancam. TED. Monterrey, 2007. Pembentangan.
- De Soto, Hernando. Misteri Modal. Swan Hitam: London. 2000
- Hammer, Peter J. "Pembangunan sebagai Tragedi: Bank Pembangunan Asia dan Orang Asal di Kemboja "dalam Hidup di dalam Margin. Pusat Kajian Khmer: Phnom Penh. 2009.
- Orang berani, Jeremy. "Pembangunan-Siapakah Nama?"Dalam Hidup di dalam Margin. Pusat Kajian Khmer: Phnom Penh. 2009
- McCann, Gregory. Dipanggil Jauh oleh Roh Gunung. Dr. Cicero Buku: New York. 2013.
- "Bioregions dan Roh Tempat: Mengambil Jim Dodge ini Long-Lost Cadangan. "Trompet ini 27.3 (2011): 10-26.
- Putih, Joanna. "The Highlanders Asli Timur Laut: Satu Masa Depan yang tidak menentu. "Dalam Kumpulan Etnik di Kemboja. Dan. Hean Sokham. Phnom Penh: Pusat Kajian Lanjutan. 2009.
- Global Witness. "Barons Getah"
- HabitatID: http://habitatid.org/
- Dr. Gregory McCann: greg.mccann1 @ gmail.com - Chang Gung University, Taiwan.
- Dr. Hsu, Yi-Chung: ychsu@mail.ndhu.edu.tw - National Dong Hwa University, Taiwan.
