Timur Tengah India adalah rumah kepada sebilangan besar dusun suci. Adalah dipercayai bahawa dusun ini rumah seorang dewa dipanggil Sarna Mata. Menurut kepercayaan tempatan, Sarna Mata telah berkembang berpuas hati dengan kemerosotan dia telah disaksikan di ini dusun pada dekad yang lalu. Sekarang, dia meluahkan dirinya dalam minda wanita tempatan asli, dalam bentuk trances pemilikan. Ini telah menimbulkan pergerakan perlindungan, penggiatan semula dan penciptaan semula dusun suci. Dusun ini biasanya terdiri daripada satu kelompok terutamanya Sal (Shorea robusta) pokok, bersama-sama dengan beberapa contoh dari spesies pokok lain.
"Semua orang menyembah Tuhan Sky, mereka perlu ingat Dewi Bumi" - Phulmani Toppo: penganut daripada Sarna Mata.
Phulmani Toppo pemimpin ecofeminst pergerakan Mata Sarna dan penganut lain Sarna Mata menjalankan upacara dalam tapak suci semula jadi di Timur Tengah India.
(Photo: Radhika Sekiranya)
Ancaman Ancaman kepada laman-laman ini semulajadi yang suci adalah terutamanya ancaman kepada pergerakan ecofeminist, daripada ancaman langsung kepada ekosistem tempatan. Ancaman yang paling menonjol dan jelas kepada pergerakan ini adalah patriarki India. Jangkaan kesadrahan feminin meluas di India dan akibat pergerakan ecofeminist dipandang serong oleh sesetengah kumpulan sosial. Kes-kes lelaki yang menyerang wanita yang memasukkan tapak semulajadi yang suci telah berlaku. Dalam kes-kes lain, wanita ritualising telah dituduh ilmu sihir.
Penjaga
Pergerakan Sarna Mata adalah satu kes yang pelik kerana asalnya seolah-olah terletak dalam kebangkitan spontan agama penyembahan yang berpangkalan di Bumi-rohani dewa Sarna Mata oleh wanita terutamanya kaum Oraon yang. Sarna Mata dewi pribumi pra-Sanskrit dan sudah lama difahami untuk menjadi rakan senegara perempuan dewa lelaki tertinggi.
Walaupun penyertaan wanita adalah pantang dalam ritual penyembahan tradisional dusun suci, wanita kini menjadi teras aktiviti keagamaan. Menurut wanita ini, perubahan radikal ini mengambil bentuk semasa trances milik di mana mereka percaya diri mereka dimiliki oleh dewa Mata Sarna. Manakala dalam genggaman milikan, wanita-wanita ini akan menyuarakan apa yang mereka percaya untuk menjadi kemarahan dewi di kemerosotan senario masyarakat, alam sekitar dan yang paling khusus, kemurkaan pada pengabaian dusun suci di mana dia dipengerusikan. Wanita yang mengalami ini trances pemilikan dalam fasa awal laporan pergerakan yang membawa kepada tempat-tempat suci semula jadi yang telah dilupakan oleh masyarakat mereka. Penemuan Sarna Mata dalam kedalaman kesedaran sendiri telah memberikan wanita-wanita ini dan lain-lain dengan tenaga untuk mengambil punca penjanaan semula dusun suci - tugas yang mereka mendedikasikan diri mereka dengan semangat yang besar. Pada masa kini, gerakan ini terdiri daripada pelbagai kumpulan Mata Sarna, yang tersebar di seluruh rantau Timur Tengah India.
Wawasan
Kumpulan-kumpulan wanita yang memenuhi dalam dusun suci yang terletak di hampir setiap kelompok kampung di rantau ini berminat dalam membentuk diri mereka ke dalam badan yang dikenali sebagai kumpulan bantu-diri, ditaja oleh kerajaan negeri dan NGO. Ini akan berfungsi sebagai unit pembiayaan mikro, dan juga akan membolehkan wanita untuk memulakan perusahaan mikro yang melibatkan pembuatan dan penjualan produk-produk buatan tangan.
Gabungan
Pergerakan Sama Mata telah berjaya berkempen untuk sokongan kewangan kerajaan untuk membina tembok mengelilingi kebun dan telah berjaya mendapatkan. Sebagai pergerakan, komune ibadat mereka ini disokong oleh ramai manusia - dan dengan ketara oleh beberapa ahli politik. Pergerakan ini telah menimbulkan sebuah parti politik serantau.
Tindakan
Hari ini, seseorang dapat melihat wanita-wanita ini menjalankan perkhidmatan agama di dalam ladang suci setiap minggu, lengkap dengan ritual ciptaan mereka sendiri.
Mereka penjagaan loji dan devotionally untuk anak pokok baru Sal (Shorea robusta) dan Karam (Nauclea parvifolia), dan mengelilingi anak pokok ini dengan perennials toksik untuk mengelakkan mereka daripada yang dilepas meragut apabila.
Selain, mereka menganjurkan petisyen untuk mengumpul wang untuk melindungi tapak suci semulajadi, dan mereka secara beransur-ansur menjadi lebih politik yang terlibat.
Keputusan
Dalam sedia ada dusun suci, tiada siapa yang dibenarkan untuk menebang pokok, dan anak pokok baru berkembang di bawah jagaan kebaktian wanita. Pengukuhan keputusan pergerakan dalam pemuliharaan biodiversiti dan forestation dusun suci yang sedia ada atau diabaikan, dengan itu semula kuasa Sarna Mata. Sesungguhnya, dusun suci walaupun baru telah dicipta. Mereka dipercayai akan dilupakan dusun suci dari masa lalu, diingati melalui ritual berkhayal.
Pergerakan ini telah melahirkan kesedaran feminis baru dengan kesan wacana yang besar, membawa kepada pemuliharaan alam semula jadi yang lebih meluas di kawasan luar bandar Timur Tengah India.
- Birsa Sanskrit Sangrakshan Samiti adalah sebuah NGO yang diasaskan oleh pemimpin-pemimpin peringkat akar umbi pergerakan. Ia komited kepada sosio-ekonomi, alam sekitar dan budaya memperkasakan terpinggir komuniti orang asal yang merupakan asas jisim pergerakan Sarna.
- Borde R. (2010) Devi sebagai Ecofeminist Pahlawan: Yang menebusguna Peranan Tapak Suci Asli di Timur Tengah India. Dalam Verschuuren, Liar, McNeely dan Oviedo, Suci Tapak semula jadi, Alam memulihara dan Kebudayaan, Bumi Scan, London.
