Laman
Sejak lepas 400 tahun, Niger Delta ekologi kaya telah memainkan peranan penting dalam ekonomi global melalui minyak sawit, perdagangan hamba dan kini melalui bahan api fosil. Pemegang kepentingan ekonomi yang kuat masih menimbulkan ancaman kepada ekosistem semula jadi Delta, dengan itu memberi kesan kepada tradisi budaya dan wilayah daripada dua kumpulan utama orang asal. Orang-orang Biseni menginap di dalam kawasan-kawasan atas delta, manakala orang Osiama mendiami lebih rendah zon hutan paya. Kedua-dua kumpulan melihat tanah mereka dan terutamanya tasik mereka sebagai suci. Dua tasik penting adalah Adigbe (didiami oleh rakyat Osiama) dan Esiribi (didiami oleh rakyat Biseni). Kedua-duanya adalah rumah mereka saudara suci: buaya.
Ekologi dan Biodiversiti
Niger Delta terkenal kerana ekosistem yang unik; ia adalah sebahagian daripada zon tropika penting, rumah kepada buaya nasional terancam (Tetraspis Osteolaemus). Ia juga menempatkan pelbagai IUCN Senarai Merah Spesies, seperti Red Monkey Colobus (Piliocolobus pennanti epieni), Guenon Scatler ini (Cercopithecus sclateri) dan Berbintik-leher Otter (Maculicollis Hydrictis). Rantau ini dibahagikan antara air tawar selatan pasang surut atau zon hutan Marsh dan zon hutan banjir pedalaman. Baru-baru ini, penduduk telah mengambil perhatian spesies invasif seperti rumput Burhead sedge yang (Oxycaryum cubensis).
Ancaman
Beberapa faktor mengancam biodiversiti, serta budaya pribumi di Adigbe dan Esiribi tasik. Ahli masyarakat semakin melibatkan diri dengan peluang kehidupan -such memancing dinamit contohnya- yang membawa perubahan kepada cara hidup mereka yang menyebabkan mereka untuk membuat konsesi kepada kepercayaan tradisi mereka. Kelemahan kepimpinan tradisional contohnya menyediakan peluang kepada kuasa dan pengaruh untuk datang ke kumpulan sosial atau politik yang berkongsi nilai-nilai yang lain. Pendatang yang masuk ke rantau ini untuk mencari peluang pekerjaan di syarikat-syarikat minyak menimbulkan permintaan yang lebih tinggi pada perikanan tempatan untuk bekalan makanan. Perubahan dalam orientasi keagamaan mengurangkan nilai-nilai tradisional dan ikonik buaya suci dan menghormati flora dan fauna tempatan secara umum.
Penjaga
Dalam kosmologi kedua-dua komuniti dua alam realiti wujud: dunia yang boleh dilihat (Kiri) dan dunia yang tidak kelihatan, atau tanah semangat (Tema). Dunia dilihat dilihat dengan deria semula jadi dan mengandungi manusia, tumbuh-tumbuhan dan haiwan. Dunia yang tidak kelihatan terdiri daripada roh-roh yang tidak dilihat oleh deria fizikal. Penjaga tasik suci juga memastikan bahawa peraturan dan adat tradisional dipenuhi supaya kedua-dua dunia boleh wujud dalam suasana harmoni bersama-sama. Mereka memastikan bahawa protokol dipatuhi mengenai tasik yang dilarang untuk akses (Aweýe), dan tasik yang boleh (Aweaya). Hasil daripada peraturan-peraturan tradisional, haiwan tertentu seperti buaya dan cicak tidak menganiaya dan telah lama dilindungi dengan baik di rantau ini. Haiwan ini dilihat sebagai saudara dan penduduk tempatan tidak mahu menyakiti mereka dan mereka anthromorphised dan sebenarnya dilihat sebagai seorang saudara. Jika seseorang tidak sengaja atau sengaja membunuh seorang daripada mereka, mereka menerima upacara pengebumian penuh dengan manusia dan ia perlu digantikan dengan spesimen hidup.
Imam dan pembantu di hadapan kuil didirikan untuk korban kepada tuhan tasik di Lake Esiribi. Orang-orang Biseni menjalankan pengorbanan dalam makam yang mandatori sebelum dan selepas perayaan memancing. (Source: E.D. Jelas)"The Crocodile adalah seperti saudara kita, dan sebagainya tidak boleh menyakiti " - Anonymous Osiama orang.
Wawasan
Pengurusan mapan ekosistem air tawar akan bertambah baik dengan menyesuaikan pengurusan kepada model kepimpinan tradisional masyarakat tempatan. Strategi harus tertumpu kepada mengekalkan sistem tradisional memancing putaran sebagai luput masa antara acara memancing menggalakkan peremajaan perikanan dan sumber akuatik. Ini seterusnya membawa kepada produktiviti yang lebih tinggi dan menyumbang kepada kepelbagaian biologi yang tinggi tasik ini.
Tindakan
Organisasi lebih peristiwa tempatan dan pengiktirafan kepimpinan tradisional boleh mendapat manfaat kerjasama lebih berjaya. Beberapa kajian saintifik, menilai pengetahuan asli di rantau ini, menunjukkan sifat dan budaya adalah berkait rapat dan bukti nilai tadbir urus tradisional dan pengurusan. Mereka mencadangkan penguatkuasaan resolusi konvensyen Ramsar ini mengenai nilai-nilai budaya dan penyertaan masyarakat.
Dasar dan Undang-undang
Dasar tempatan dan surat cara undang-undang akaun sangat sedikit terhadap hak-hak orang asli di kawasan-kawasan tradisional dipelihara oleh mereka. Undang-undang baru boleh menjadi penting untuk pembangunan mampan di kawasan itu. Satu rangka kerja adalah perlu, menyediakan alat untuk pelaksanaan Resolusi 61/295 Deklarasi PBB mengenai Hak Orang Asal. Juga penting, adalah kajian semula Akta guna tanah negara memihak kepada penjaga dan Orang Asal.
Gabungan
Penglibatan kerajaan di rantau ini biasanya dianggap dengan syak wasangka. Campur tangan kerajaan boleh, Walau bagaimanapun, diminta dalam keadaan di mana penduduk kampung tidak mempunyai keupayaan untuk melindungi atau menguruskan sumber-sumber mereka, tetapi dibenarkan untuk mengekalkan pemilikan dan mengawal mereka. Ini adalah satu peluang untuk membina kapasiti pelbagai peringkat untuk bersama pengurusan sumber.
Pemuliharaan alat
Menangkap ikan yang selektif adalah alat pemuliharaan yang paling menonjol yang sedang digunakan tetapi tidak semestinya berfungsi. Untuk mengatasi kuasa yang semakin meningkat pemain besar di kawasan itu, kerajaan boleh mendapatkan bai'ah dengan masyarakat dan membantu mereka dalam membina kapasiti untuk berkongsi pengetahuan dan memantau biodiversiti. Latihan kumpulan boleh menjadi cara yang berkesan untuk memastikan persefahaman bersaling semua pengguna sumber, mengiktiraf tadbir tradisional dan pengurusan kumpulan minoriti khususnya.
Keputusan
Sesetengah masyarakat mempunyai perpaduan sosial yang kukuh dan memberi inspirasi kepada orang lain untuk membuka bagi pembinaan keupayaan dengan kerajaan. Ahli-ahli sains telah mengumpulkan maklumat penting, membantu penjaga untuk mengekalkan sistem kepercayaan tradisional dan mengambil langkah terancang untuk pemuliharaan alam semula jadi. Kebanyakan keputusan ini mengesahkan nilai kastam tradisional. Peranan penjaga serta pengetahuan mereka dalam beberapa kes telah turut menyumbang kepada pemahaman yang lebih baik ke dalam fungsi ekosistem. Keterbukaan mereka kepada komunikasi kerjasama akan membantu dalam melindungi laman web ini semula jadi suci pada masa akan datang.
- Jelas, E.D., Semak, R.A., Martin, A.m, Obireke, L., Asei, M., Otufo, P., Otobotekere, D. 2010. Buaya adalah Brother kami?: Tasik suci Niger Delta, Implikasi bagi Pengurusan Pemuliharaan. Di B. Verschuuren, R. Liar, J.A. McNeely, G. Oviedo (ed.) Suci Tapak semula jadi: Alam memulihara dan Kebudayaan. Bumi Scan, London.
- Resolusi 61/295 daripada Deklarasi PBB mengenai Hak Orang Asal.
- Ramsar Resolusi VII.8: Garis panduan bagi mewujudkan dan mengukuhkan komuniti tempatan dan penyertaan orang asli dalam pengurusan tanah lembap.
- Ramsar Resolusi IX.21: Dengan mengambil kira nilai budaya tanah lembap
- Verschuuren, B., (Dalam prep) Perkhidmatan Rohani: Aspek agama Wetlands. Dalam: Max Finlayson (Dan) Encyclopaedia of Wetlands, Springer 2013
