Coron Pulau Pulau batu kapur yang berbentuk baji, terletak di sebelah selatan-timur Pulau Busuanga di Filipina. Majoriti penduduk adalah Calamian Tagbanwa, manakala pendatang datang dari rantau Visayas negara adalah minoriti. Kepulauan ini mempunyai jenis ekosistem yang berbeza seperti terumbu karang, rumput laut, bakau, lagun payau dan hutan batu kapur yang menyokong biodiversiti cemerlang, hosting kadar tinggi endemism bunga dan beberapa spesies ikan yang jarang berlaku seperti Blenny (Ecsenius mewujudkan dan Istiblennius Cole) dan Dorryback (Labracinus atrofasciatus). Tasik yang ditemui dalam domainnya nenek moyang yang dianggap suci oleh Tagbanwa Calamian. Ia adalah dilarang untuk memasuki kawasan-kawasan ini melainkan untuk tujuan kebudayaan seperti melakukan upacara. Cabugao Tasik, tasik terbesar yang ditemui di pulau itu, dianggap sebagai pusat roh.
Dilindungi di atas kertas tetapi Terancam dalam realiti.
Perhimpunan Agung di kampung Cubugao, membincangkan butir-butir projek penyelidikan mengenai pengurusan perikanan yang mampan. (Source: Arlene Sampang.)
Ancaman utama yang dikenal pasti untuk kawasan ini adalah:
- perjanjian tadbir urus yang tidak boleh dipercayai,
- kaedah penangkapan ikan secara haram dan kemusnahan akibat terumbu karang tempatan,
- pembalakan haram,
- Penukaran Hutan kepada bidang pertanian atau laman web dengan penggunaan tanah yang berbeza,
- Perlombongan membunuh ramai orang asli, mengurangkan tenaga manusia dalam melindungi tanah-tanah dan perairan,
- Pemodenan dan imigresen mengurangkan kepercayaan dan menghormati semangat tempatan.
"The Tagbanwa memperoleh hak tanah mereka tidak seketika terlalu awal. Coron Island yang dinamakan yang akan dimasukkan ke dalam Sistem Kawasan Negara Bersepadu Dilindungi. Apa yang Tagbanwa mendapat janji-janji penyertaan majoriti dalam lembaga pengurusan kawasan dilindungi itu. The Tagbanwa telah menolak. Sekarang, telah mendapat gelaran wilayah warisan seluruh pulau ini, yang Tagbanwa mahu mengekalkan hak-hak mereka ke atas tanah dan sumber kuasa untuk membuat keputusan yang akan memberi kesan kepada masa depan pulau itu." - Dave de Vera, Pengarah Eksekutif Persatuan Filipina Untuk Pembangunan Antara Budaya (PAFID).
Wawasan
pembangkang yang kuat akan diperlukan untuk menghadapi ancaman yang lazim. Cabaran besar di antara para tua-tua adalah untuk menghidupkan semula penguatkuasaan yang ketat peraturan adat seperti menghormati kawasan suci. Ia perlu penghantaran berterusan pengetahuan dan amalan budaya, sebagai contoh dalam bentuk sesi kalangan belia. Tambahan pula, mengekalkan keseimbangan dengan pihak berkepentingan lain di rantau ini akan mencabar Calamian Tagbanwa berdaya tahan dalam perubahan pesat yang mereka hadapi.
Gabungan
Majlis Penatua, Tagbanwa Puak Persatuan dan pegawai-pegawai kampung mempunyai peranan dan tanggungjawab untuk domain nenek moyang yang akan diuruskan berjaya. Mereka disokong oleh organisasi skala yang lebih besar seperti Program Kawasan Negara Bersepadu Dilindungi, Persatuan Phillipine Pembangunan Antara Budaya dan Pusat Orang Asal Antarabangsa bagi Kajian Dasar dan Pendidikan (TEBTEBBA).
Pemuliharaan Tools
Perairan suci dipelihara melalui pembinaan keupayaan dan pengukuhan kesedaran alam sekitar. Tua-tua diberi latihan dan pengetahuan mengenai perkara-perkara undang-undang negara, supaya mereka belajar bagaimana mengambil langkah-langkah terhadap pesalah. Dalam masa yang sama, mereka digalakkan untuk menganjurkan sesi pemindahan pengetahuan dengan belia tempatan. Mengenai pemahaman ekologi, tafsiran berjalan di ekosistem bakau yang dianjurkan, manakala pilihan sedang diterokai untuk ikan dengan cara yang lebih mampan.
Keputusan
Bersebelahan dengan status yang dilindungi rantau ini telah menerima dalam pelbagai organisasi, kajian penyertaan tempatan telah membuahkan hasil peningkatan kesedaran dan peningkatan organisasi budaya kini membantu mengukuhkan identiti budaya dan integriti.
Penjaga
The Calamian Tagbanwa percaya bahawa roh-roh mereka kekal di dalam tasik suci. Tasik ini adalah tempatan yang dikenali sebagai Panyu. Tidak semua orang dibenarkan untuk pergi ke kawasan suci; rakyat perlu mempunyai tujuan yang ditakrifkan untuk pergi ke sana. tua-tua (mamaepet) dan dukun (bawalyan) memainkan peranan utama di pintu masuk kawasan suci. Mereka menyebut ulliwatwat, doa menangani roh untuk meminta kebenaran untuk masuk. Bersebelahan dengan sepuluh panyaan yang wujud di sana, santuari ikan dianggap kawasan terhad, di mana ia adalah dilarang untuk ikan, sauh drop, atau rumpai laut budaya. Mereka percaya bahawa terdapat satu kunlalabyut atau ruang tamu sotong gergasi di kawasan itu. pengetahuan budaya mengenai fenomena itu diturunkan dari tua-tua kepada generasi muda melalui tradisi lisan.
Tindakan
Dalam 1967, Coron Island pertama kali diisytiharkan sebagai Rizab Negara, kemudian dalam 1978 sebagai Fasa Bulan Zon dan Kawasan Simpanan Marin dan finaly ia telah diberikan Perjanjian Komuniti Stewardship dalam 1990. Dalam 1992, Coron Island telah dimasukkan ke dalam bidang keutamaan dilindungi di bawah Program Bidang Negara Bersepadu Dilindungi dan Pelan Alam Sekitar strategik. Dalam 1993, ia diadakan pemberian Sijil Tuntutan Ancestral Domain. Dalam 1998, perjuangan Calamian Tagbanwa untuk diiktiraf adalah lebih, Coron Island telah diberikan tuntutan wilayah warisan oleh Jabatan Alam Sekitar dan Sumber Asli.
Dasar dan Undang-undang
Dengan kelulusan Akta Orang Asal Hak dalam 1997, orang-orang asli di negara ini kini mempunyai sistem sokongan yang boleh melindungi hak-hak mereka ke atas domain nenek moyang mereka. Oleh warisan nenek moyang, mereka kini memiliki tanah-tanah, dan memerintah mereka dengan undang-undang yang telah lama terjalin. Tetapi undang-undang adat yang tidak rasmi, dan tua-tua ambil perhatian bahawa beberapa dipatuhi. Masalah utama adalah bahawa tidak ada wawasan yang sama untuk melindungi warisan budaya: pelanggar yang mempunyai pilihan untuk menjalani undang-undang Calamian Tagbanwa atau undang-undang negara.
- Sampang, A. (2010) Ke Arah Pengurusan mampan dan Perlindungan Enchanted Suci Kawasan Marin di pawalan ini Coron Island Ancestral Domain, dalam; Verschuuren, Liar, McNeely dan Oviedo, Suci Tapak semula jadi; Alam memulihara dan Kebudayaan, Bumi Scan, London.
- Pada Calamian Tagbanwa, lihat; Ethnologue, Bahasa Dunia di: http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=tbk
- Persatuan Filipina Untuk Pembangunan Antara Budaya (PAFID) pada: http://www.pafid.org.ph/
- Persatuan Filipina Pembangunan Antara Budaya dan Pusat Orang Asal Antarabangsa bagi Kajian Dasar dan Pendidikan (TEBTEBBA): http://tebtebba.org/
