"Sebelum 1991 kompleks itu terutamanya melawat hanya oleh Pa'oh dan sebahagian besarnya dikaburi dari dunia yang lebih besar, setakat yang walaupun dalam Taunggyi penduduk umum tidak tahu mengenai lokasi atau kewujudannya" - Liljeblad 2016.
Site Description
Kakku adalah tapak semula jadi suci yang luar biasa, perumahan sekurang-kurangnya 2478 pagoda dan sejumlah besar pokok Bodhi suci. Ia terletak di negeri Shan di Myanmar, tenggara bandar Taunggyi yang. Ada yang mengatakan ia dibina sebagai makam untuk laluan yang mati. Yang lain pula mendakwa bahawa Raja Alaung Sithu membina laman web sebagai titik perhentian untuk pelancong sungai. Lain-lain lagi melihat lokasi sebagai mempunyai sifat-sifat rohani yang besar, berdasarkan astrologi yang. Semua cerita berkongsi rasa hormat mereka untuk pokok ini suci endemik BOHDI. Laman web ini kini menghadapi ancaman yang sangat diubah oleh pelancongan, sesuatu yang kerajaan cuba untuk merangsang. Bagi mengurangkan proses ini, tempatan gawbaka jawatankuasa mencipta cara untuk mempromosikan budaya tempatan dan meningkatkan kesedaran mengenai kerohanian mereka.
Ancaman
Ancaman kepada biodiversiti di rantau ini termasuk memburu dan pemburuan haram, kegunaan pertanian hutan semula jadi, perubahan dalam kaedah penanaman, kaedah penangkapan ikan yang merosakkan, pengenalan spesies invasif dan penguatkuasaan undang-undang lemah terhadap aktiviti haram seperti perdagangan hidupan liar.
Sementara itu, insentif ekonomi seperti tekanan pembangunan dan peningkatan memandu pelancongan masyarakat setempat untuk konsesi. Contoh dalam Kakku adalah penubuhan baru-baru ini jalan kuat, penukaran hutan ke ladang, meningkat saiz kampung dan penubuhan sebuah tempat letak kereta dan restoran, semua yang datang pada kos hidupan liar tempatan. Menurut ahli arkeologi, pagoda diancam oleh bahan-bahan pembinaan semula buruk, yang melakukan lebih banyak kerosakan pada jangka masa panjang. Bagi konteks budaya, ada orang yang mengatakan bahawa mengenai tapak Kakku sebagai tugu untuk memelihara melemahkan keupayaan rakyat tempatan untuk menjalani evolusi budaya, dan menanggalkan budaya tempatan dan identiti dari laman web ini.
Wawasan
Terdapat konflik intrinsik visi antara sistem Warisan Dunia dan realiti hidup rakyat Pa'oh, berkaitan dengan cara untuk mendokumentasikan tapak Kakku yang. Pendaftaran peringkat kebangsaan dan dokumentasi daripada nilai-nilai tempatan cenderung untuk menerima pakai globalisasi tanggapan pada kerohanian peribumi. Ia sauh nilai-nilai masyarakat pribumi dan menghadap berkembang, konsep dinamik nilai-nilai ke arah tempat suci mereka. Ia menimbulkan persoalan mengenai siapa yang mempunyai kuasa untuk menentukan makna tapak semula jadi yang suci, dan jika pengkategorian sentiasa pendekatan terbaik.
Tindakan
The Pa'oh gawbaka menjalankan pengurusan Kakku, dan mengekalkan pendekatan pengurusan berterusan ke arah Kakku melibatkan pertimbangan biasa keadaan tapak dan dasar pemuliharaan. Bidang kuasa gawbaka yang, Walau bagaimanapun, tertakluk kepada perkiraan tidak rasmi antara kerajaan negeri dan kebangsaan dengan Pa'oh, dan sifat susunan ini mungkin berubah apabila Myanmar terus peralihan politik, yang melibatkan perubahan yang berpotensi ke arah federalisme dan atendan perubahan ke arah masyarakat etnik peribumi.
Dasar dan Undang-undang
Kerana ia adalah sebahagian daripada negara Myanmar, kawasan ini mempunyai pelbagai hidupan liar dan perlindungan taman undang-undang di tempat (walaupun tidak selalu dikuatkuasakan dengan betul). Lebih relevan dalam perbincangan itu ialah kawasan IUCN dilindungi dan ICOMOS garis panduan warisan budaya, kerana mereka memberi lebih tumpuan kepada interaksi dengan orang-orang asli di tapak, dan berusaha ke arah penyertaan pengguna. Sesungguhnya, pembaharuan baru-baru ini telah memperkenalkan nilai-nilai asli tempatan dan kesahihan dalam penggubalan dasar, tetapi kecenderungan untuk mendokumenkan dan menetapkan amalan-amalan tertentu boleh mengehadkan untuk tradisi yang sedia ada dan berkembang.
Ekologi & Biodiversiti
Myanmar adalah sebahagian daripada Indo-myanmar biodiversiti hotspot, melindungi sejumlah besar utara-selatan biodiversiti berorientasikan ekosistem koridor. Kakku terletak berhampiran dengan beberapa burung dan hidupan liar santuari. Perlindungan Burung yang terdekat Inle Wetland, sebagai contoh, rumah 345 spesies burung, 59 spesies ikan, kira-kira tiga puluh reptilia dan amfibia dan kira-kira 184 orkid. Ia juga disyaki menjadi tapak bersarang untuk Burung Bangau Keria yang terancam (Grus Antigone). The Bodhi pokok (ficus agama) adalah spesies tumbuhan yang paling penting dengan nilai agama, kerana ia berkata bahawa Buddha mencapai pencerahan di bawahnya. bahagian-bahagiannya digunakan berbanding kira-kira 50 penyakit.
Penjaga
Rakyat Pa'oh tempatan mendakwa memiliki pagoda kompleks Kakku. Mereka mempunyai jawatankuasa yang dilantik, gawbaka yang, yang mempunyai tanggungjawab dan kuasa untuk menguruskan laman web. Walaupun laman web ini mempunyai maksud yang kuat Buddha, mereka menyatakan ia juga mempunyai makna rohani dan emosi dalam agama animisme tempatan, yang melihat tanah sebagai domain nats atau roh-roh. The Pa'oh orang berhijrah ke laman web di sekeliling A.D abad ke-10. Mereka dirawat laman web ini sebagai tempat perhimpunan untuk perayaan tahunan dan untuk menyatakan tradisi kongsi, nilai-nilai dan makna.
gawbaka ini telah ditubuhkan semasa pembinaan jalan raya untuk Kakku. Ia ada 47 ahli yang dilantik oleh bekas sami dan pemimpin politik U Aung Kham Hti, berdasarkan kelayakan agama. Keputusan dibuat secara konsensus dalam mesyuarat bulanan. Keutamaan diletakkan terutamanya mengenai kepentingan budaya dan agama daripada laman web ini untuk rakyat Pa'oh, yang terus menggunakannya sebagai tapak untuk ibadah, terutamanya semasa cuti Pa'oh pada bulan Mac dan November.
"Walaupun gawbaka menegaskan bahawa Kakku bukan perniagaan dan bahawa ia mengelakkan pelancongan, jawatankuasa itu seolah-olah telah memberi respons kepada tekanan pembangunan ... ... Hasilnya telah penjelasan tumbuh-tumbuhan dan hidupan liar yang disertakan, peningkatan dalam sampah, dan peningkatan dalam insiden yang melibatkan pelancong melanggar ritual suci dan peraturan."
- Liljeblad 2016.
Bekerja bersama-sama
Yang gawbaka bekerjasama dengan pelbagai organisasi kerajaan dan bukan kerajaan, termasuk parti politik PNO, Kerajaan Myanmar, entiti asing, penderma swasta, jemaah dan pelawat lain. Kebimbangan utama organisasi kerajaan adalah untuk memperbaiki keadaan sosio-ekonomi di Myanmar, dan mereka menggalakkan pembangunan luar bandar termasuk industri pelancongan. Sesungguhnya, yang gawbaka mengakui manfaat perkembangan itu.
Pemuliharaan alat
Untuk memelihara warisan budaya Kakku, yang gawbaka jawatankuasa telah memperoleh keselamatan yang memantau kelakuan pelawat. Mereka juga menggalakkan sami untuk mengingatkan pengunjung peraturan agama mengenai ibadah. laman web pelancong penggunaan petunjuk untuk mendidik mereka mengenai tingkah laku yang sesuai di kawasan itu. Usaha-usaha ini menggalakkan budaya dan rohani amalan Pa'oh, tetapi tidak terutamanya memberi tumpuan kepada pemuliharaan alam.
Keputusan
gawbaka yang merasakan bahawa mereka setakat ini telah dapat mengekalkan watak suci Kakku, terutamanya berkenaan dengan tingkah laku para pelancong asing. mereka, Walau bagaimanapun, mengambil berat tentang pengurusan Kakku dalam menghadapi usaha untuk menggalakkan pelancongan dan lebih besar pembangunan sosio-ekonomi, kedua-duanya akan meningkatkan tekanan ke atas alam sekitar dan pagoda di Kakku.
"Mesyuarat dengan gawbaka menunjukkan beberapa ketidakpastian mengenai asal-usul Kakku ... ... Sebagai tapak rohani, mereka ambil perhatian bahawa dalam budaya Pa'oh laman web itu sendiri mempunyai kepentingan di luar agama Buddha, dengan tanah dilihat sebagai domain nats, atau roh-roh dalam Pa'oh kepercayaan animisme" - Liljeblad 2016.
Lokasi anggaran Kakku di tenggara Taunggyi di Negeri Shan di Myanmar. (Source: peta D disesuaikan oleh Bas Verschuuren.)
kek, dekat. tanah pada asalnya adalah kotoran dan stupa telah jatuh, tetapi dalam beberapa dekad yang lalu di bawah gawbaka tanah itu membuka lebih dengan bata dan setiap stupa telah dibaiki oleh penganut menggunakan bahan-bahan yang berbeza.
(Source: Marc Veraart.)
- Aung. Status Pemuliharaan Biodiversiti di Myanmar. Pembentangan untuk CBD.
- Liljeblad, Jonathan. (2016) Sistem Tadbir Urus dan Kakku The Pa'oh ini: Implikasi bagi Pemuliharaan Warisan dari Burma / Myanmar, Bas Verschuuren dan Naoya Furuta (ed.), Asia Suci Tapak Asli: Falsafah dan Amalan di Kawasan Perlindungan dan Pemuliharaan. Dewan Bahasa dan Pustaka.
-
Hubungi:
Jonathan Liljeblad
Pensyarah senior, Sekolah undang-undang
Swinburne University of Technology
H25 P.O.. Box 218
Hawthorn, Victoria 3122 Australia
