Kepercayaan winti membantu Melindungi Hutan di Suriname

Pentandra Ceiba dikenali sebagai pokok suci seluruh Amerika Latin. Di sini ia bermaksud, terlepas daripada penebangan dan pembangunan, Paramaribo Suriname. (Source: C. daripada hooves)

    "Saya belajar dari para tua-tua bahawa anda tidak perlu memotong pokok kwatakama (Parkia spp.). Anak-anak muda hari ini tidak memotong mereka ke bawah, orang dari bandar kini datang sepanjang jalan jauh dalam belukar untuk mencari kulit pokok ini, kerana ia tidak tumbuh di sana lagi. " - Brokopondo, penyembuh Maroon Saramaccan.

    Suriname mempunyai banyak hutan suci tetapi tidak telah diiktiraf oleh institusi selain oleh orang-orang yang beriman Winti. Winti agama mengembara dengan perdagangan hamba dari Afrika Barat ke Suriname. Selepas abad penindasan oleh gereja, kepercayaan ini masih kebanyakannya hadir di negara ini dan pada masa kini ritual Winti yang lebih terbuka yang diamalkan. Sebahagian besar ini ritual terdiri daripada mengendalikan pelbagai tumbuhan ajaib yang berasal dari seluruh negara.

    Perdagangan dalam tumbuhan ini menyediakan sebahagian besar perdagangan tumbuhan ubatan tempatan: 56 peratus spesies yang dijual di pasaran tumbuhan ubatan mempunyai satu atau lebih aplikasi dalam upacara moyang, mandian herba atau jampi pelindung. Banyak spesies ini diusahakan oleh vendor, lain dituai dari hutan, tetapi kebanyakannya bukan dari tapak suci. Kesan sebenar penuaian tumbuhan ini pada ekologi tapak bukan suci tidak diketahui, tetapi hanya beberapa tumbuhan suci kelihatan merosot disebabkan tuaian komersil (Van Andel & Havinga, 2008). Salah penting spesis pokok suci di negara ini adalah Ceiba pentandra, yang menempatkan dan melindungi pelbagai jenis epifit, burung, mamalia kecil, serangga dan juga katak.

    Penjaga
    Budaya Winti mempunyai banyak sekatan dalam cara-cara untuk merawat alam semula jadi, yang boleh dijelaskan oleh kepercayaan bahawa roh tempatan menjaga hutan yang suci dan marah apabila orang menceroboh atas wilayah mereka tanpa apa-apa sebab yang sah. Sesetengah pengamal perubatan tradisional mempunyai perbualan panjang dengan dewa hutan sebelum memasuki laluan belukar, menjelaskan sebab-sebab untuk melawat mereka dan cara mereka akan membayar mereka selepas itu atas kesulitan ini.

    Pantang larang had overharvesting di kawasan itu. Sebagai contoh, Surinamese beberapa sukarelawan untuk mengurangkan Ceiba pokok, 1 Park pokok atau ara pencekik, takut dendam dahsyat penduduk luar. Ramai orang juga bimbang kuasa ajaib tumbuh-tumbuhan seperti Lycopodiella cernua dan Dicranopteris fleksibel. Vendor Pasaran mengambil pantang larang budaya agak serius. Apabila pelanggan akan mengesyaki bahawa peraturan ini tidak dipatuhi, mereka akan segera berhenti membeli produk mereka.

    Status
    Terancam; Ancaman yang semakin meningkat(s), mungkin menjadi terancam dalam potensi masa depan bagi kerugian yang ketara wujud.

    Ancaman
    Ancaman kepada budaya tempatan dan alam sekitar di Suriname latently hadir, tetapi kini tidak begitu menekan. Namun keadaan ini mungkin berubah dengan cepat dan segera mungkin diperlukan. Ancaman terbesar seolah-olah menjadi hakikat bahawa hutan asli negara telah menarik perhatian beberapa syarikat multinasional yang berminat dalam pelancongan, kayu keras tropika, mineral berharga, kuasa hidro-elektrik dan lain-lain sumber asli. Dengan kerajaan Suriname kini memiliki kebanyakan tanah, Orang Surinamese adalah agak tidak selamat tentang nasib laman semulajadi suci mereka. Pada masa ini, beberapa kumpulan Pentecostal meningkatkan pengaruh mereka di kampung-kampung Maroon. Sebahagian daripada kumpulan-kumpulan ini bertolak ansur dengan penggunaan tumbuhan perubatan untuk penyakit fizikal, tetapi mereka semua kuat mengutuk menyembah Winti semangat dan tempat-tempat suci nenek moyang. Asal pengetahuan puak bagaimana tumbuh-tumbuhan menerima kuasa sihir mereka, yang memberikan mereka nama mereka, mengapa semangat setiap suka tumbuhan atau haiwan tertentu dan bagaimana kawasan-kawasan tertentu menjadi suci dikekalkan oleh sebilangan kecil orang-orang tua sahaja. Rasional di sebalik sifat suci dan perlindungan tanpa izin dan di bawah bahaya besar.

    Wawasan
    Dengan kepadatan penduduk yang rendah dan kawasan luas hutan terganggu, Suriname sering dinamakan sebagai calon untuk inisiatif penebangan hutan dielakkan. Negara boleh menjana pendapatan yang besar dengan menjual 'kredit karbon' kepada negara-negara perindustrian yang gagal memenuhi had pelepasan. Jika tanah nenek moyang menjadi sinki karbon yang diiktiraf secara rasmi, perlindungan mereka dipastikan, sebagai kerjasama penduduk tempatan kekal elemen utama untuk melindungi alam. Pengetahuan Maroon alam sekitar dan agama harus mulai sekarang perlu diambil kira oleh pembuat dasar apabila memilih kawasan yang dilindungi dan merancang projek-projek pembangunan masa depan.

    Ini orang Maroon (tanpa nama) menyediakan campuran herba untuk kebahagiaan dan nasib baik bandar di Paramaribo Suriname. (Photo: C. daripada hooves)

    Gabungan
    Pasukan Pemuliharaan Amazon menyokong Trio dan Wayana India dalam pemetaan wilayah tradisional mereka, termasuk laman kepentingan sejarah dan suci. Mereka juga menyokong Maroons Ndyuka dalam pemetaan kira-kira 2 juta hektar tanah tradisional.

    Tindakan
    Maroons pribumi telah mula untuk memetakan wilayah-wilayah mereka sendiri dalam usaha untuk mencari penyelesaian yang dirundingkan dengan kerajaan. Selain, sesetengah penyelidik menunjukkan minat dalam kepercayaan tradisional daripada Maroons, menyumbang kepada pemuliharaan warisan mereka.

    Keputusan
    Baru-baru ini, sebuah persatuan pemimpin kampung Maroon telah berjaya dalam perjuangan mereka untuk penyertaan dalam keputusan yang dibuat pada eksploitasi sumber asli. Beberapa kajian telah dibuat permulaan dalam mendokumenkan tumbuhan suci, tetapi kerja masih banyak yang perlu dilakukan.

    Sumber:
    «Semua Laman Web