"Inspirert av åndelige prinsipper og bruke tradisjonell økologisk kunnskap, klostersamfunn utviklet særegne naturressursforvaltning modeller, resulterer i vakre, harmoniske og varierte landskap for mange århundrer." - Mallarach m.fl.. 2016
Nettsted
Selv om ikke alle monas lander nødvendigvis hellige land, alle av dem har hellige steder i dem, svært mange av dem er hellige naturområder, mens andre inneholder konstruert eller mannen bygge hellige steder som er i tillegg verdsatt for kvalitetene til sine naturlige omgivelser. Europa og Midt-Østen sammen huset om 5000 Kristne klostersamfunn med over 80.000 nonner og munker. De er de eldste selvorganisert religiøse samfunn i Europa som har støttet natur siden deres veldig etablering. Mange av disse klostrene ble nødt til å utvikle teknikker for selv bærekraftig eksistens, hvis bare for å motstå tidens tann i deres isolerte steder. St Anthony, for eksempel, grunnlagt i 356 AD på Al-Qalzam Mountain nær Al Zaafarana i Egypt, produserer sine egne grønnsaker og brød. Mt. Athos og Meteora er bare noen flere eksempler på lignende praksis som kan bli funnet over hele regionen. Disse nettstedene er for tiden modern, gjør deres praksis enda mer effektiv.
Trusler
Den historiske forbudet mot religiøse organisasjoner har hatt alvorlig innvirkning på klostre, inkludert deres hager. Tradisjonelt avlet grønnsaker ble ødelagt og en stor del av klosteret hager strippet. Disse hendelsene heldigvis stoppet over et århundre siden, når toleranse for kloster samfunn returneres. På den tiden, hagene møtt en annen trussel, nemlig avtagende monas aktivitet. Med en avtagende mengde vaktmester, opprettholde høy økologisk verdi av landene ble altfor strevsom. En rekke klostersamfunnene fortsatt lider en nedgang, men andre er nå inne i en vekkelse. I noen tilfeller, imidlertid, aksent av aktivitetene legger mer på intellektuelt arbeid enn det pleide å resulterer i mindre samlet seg for lokale plantesamfunn og natur.
"Monastiske samfunn erfaringer i å tilpasse seg og overvinne miljømessige og økonomiske kriser er relevant for både ledere og beslutningstakere involvert i beskyttede og høyt biologisk mangfold områder, særlig i områder hvor det beskyttede landskapet tilnærming kan være mer effektiv." - Mallarach m.fl.. 2016
Vision
Noen av de høyeste åndelige myndighetene demonstrerer engasjement for bevaring av naturen i klostersamfunn. Pave Benedictus XVI oppfant begrepet ‘økologisk konvertering’, henviser til et presserende behov for en radikal livsstilsendring for å redusere vaner av forbruket, men i stedet betale mer oppmerksomhet til skapelsen som et bilde på den guddommelige. Åndelige prinsipper som sindige passer veldig godt sammen med økosystemet forbedrende tiltak, fordi de reduserer forbruk påvirker og øke tilgjengelig tid til å ta vare på miljøet.
Handling
Klostersamfunn forbli i forkant av utviklingen av miljøvennlig praksis som økologisk landbruk, husdyrhold, botaniske hager og fornybar energi. Benedictine samfunn fortsetter å ta ledelsen trinnene for å forbedre lokale skoger og andre økosystemer. Enkelte lokalsamfunn er fremme sine synspunkter og erfaringer innenfor og utenfor katolske grenser, gjennom et bredt utvalg av tradisjonelle og moderne kommunikasjonsverktøy.
Politikk og juss
I det sjette århundre, St Benedict et eksempel på bærekraftig arealforvaltningen ved å erklære at samfunns lander måtte være minst lik fruktbarhet ved avreise som når lokalsamfunnene kom. Disse retningslinjene er fulgt helt siden. Nesten 50 klostre er for tiden nevnt i UNESCOs liste over verdens kulturarv. De fleste har landområder de klarte historisk, som generelt er meget rik på naturlig arv og spesielt biologisk mangfold. De har derfor potensial til å bli klassifisert som Blandet verdensarvsteder.
"I mange land, Det er etablert moderne verneområder på nettstedene til eksisterende eller tidligere kloster lander, for derved å danne positive synergieffekter, men også nye utfordringer både for konservering og for monas fellesskap." - Mallarach m.fl.. 2016
Ecology and Biodiversity
Monas lander ofte har høyere økologisk kvalitet enn nabo landskaper. Monas lander omfatte et bredt utvalg av landskap og økosystemer langs forskjellige gradienter fra lav til store høyder, våt til tørr og meget kalde til meget varm. De omfatter sibirske taigaen, alpin og andre fjellmiljøer samt kystnære våtmarker og ørkener. Munker over hele deler som brukes for å avle kloster spesifikke varianter av grønnsaker og vedlikeholde botaniske hager med et bredt utvalg av nyttige og medisinske planter. Dessverre har mange av disse ble ødelagt mellom den franske revolusjon og det nittende århundre.
"Monastiske samfunn er en av de eldste selvorganisert samfunn med en kontinuerlig utskrift i bevaring administrasjon. De fleste kristne monas bevarte landområder bør vurderes samfunnet bevares områder vanligvis Kategori V - Beskyttede Landskap." - Mallarach m.fl.. 2016
Voktere
Mange katolske klostersamfunn er over tusen år gammel. Viktige prinsipper inkluderer stabilitet, disiplin, ensomhet, nøkternhet og skjønnhet. Munkene arbeide for å redusere materielle behov, orientere om åndelig fordel i stedet. Eiendom er delt. Monastiske munker og nonner se naturen som et bilde av det guddommelige, en lærer, og de streber etter å respektere det som sådan. De gjør dette ved å sikre landområder og styrke deres kvaliteter, slik som å gi dem videre grasiøst til fremtidige generasjoner. To hoved livsstil kan skilles: samfunnet (eller cenobitic) liv, og isolert (hermitic) liv. Mens fellesskap utvikle et bredt spekter av naturvennlige praksis, det sies at eremitter ‘leve et kosmisk opplevelse med naturen’. Historiske rekorder telle historier om hellige munker som matet av løver, bjørner, ulver og giftige slanger, nyte deres selskap som venner.
Coalition
Selv om det kan være ulike oppfatninger, de katolske klostre gjennom deres felles tro kan bli sett på som en enkelt koalisjon. Kloster comities er bundet ved deres hierarkiske struktur, og viser en rekke eksempler på horisontalt samarbeid, også i naturvern. Kanskje det er derfor mer interessant å merke seg at det finnes eksempler på samarbeid med ikke-katolske samfunn, så vel. For eksempel, Europeiske munker utvekslet verdifull kunnskap om bærekraftig landskapsforvaltning med den buddhistiske samfunnet på inter møtet tema "Klosterliv og miljø" i Kansas, USA. Mange av de monastiske landområder er i dag offisielt beskyttet landskap. Dette viser at noen regjeringer arbeide sammen med kloster myndigheter, selv om de fleste klostersamfunnene ikke har lov til å bli med statlige prosedyrer. Knyttet til hellige naturområder spesielt, er det interessant eksempel på den imøtekommende holdning av Benedictine Community of Montserrat mot den første workshopen av The Delos Initiative, noe som førte til den første felles publiserte Abbey med IUCN.
Konservering Verktøy
tilsammen, Disse monas miljøene utøve et rikt mangfold landskapsvemområder verktøy. De kan oppsummeres som natur behandlinger, fint organisk produsere, energiproduksjon og moderne og tradisjonelle kommunikasjonsverktøy for miljøbevissthet (selv om de sistnevnte er vanligvis rettet mot eksklusive publikum). Tilnærminger og aktiviteter omfatter bærekraftig skogbruk og restaurering av legemidler hager. Eksempler på økologiske produkter er ost, øl, vin, urtemedisin og røkelse. Energi blir hovedsakelig produsert hydroelectrically og gjennom termoelektriske og solcellepaneler. Kommunikasjonsverktøy spenner fra symposier, tolkning sentre og guidede turer til DVD-er og nettsteder.
Resultater
Tilsiktet eller utilsiktet, mange kloster land har lenge vært klart som verneområder ofte uten nasjonal eller internasjonal anerkjent beskyttet område betegnelse. De fleste av de eldre og større kloster land er nå også beskyttet av nasjonal lovgivning. Eksperter kan skille naturområder som har historisk sett vært behandlet av Benediktinermunker fra andre landskaper hovedsakelig på grunn av den forbedrede biologiske mangfoldet som gjenstår i dag. I enkelte andre tilfeller, hellige naturområder er gjenvunnet etter at innlegget middelalder skade. Moderne klostre har en rik og dynamisk spekter av erfaring og dokumentert kunnskap om et svært bredt spekter av bærekraftig praksis, forankret i en lang tradisjon kontinuerlig forbedret ved bruk av nyervervede verktøy.
- Mallarach, J., Corco, J., & Papayannis, T. (2016). Kristne monas Lands som beskyttede Landskap og fellesskap fredet område: En oversikt. PARKS, International Journal of verneområder og bevaring, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. og Papayannis, T. (2006) Verneområder og livssyn. Proceedings of første Workshop på Delos Initiative - Montserrat. PAM publikasjoner. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) Monas fellesskap og naturvern: Oversikt over positive trender og beste praksis i Europa og Midt-Østen. I: JP Mallarach, Papayannis T og R Väisänen. Mangfoldet av Sacred Lands i Europa. Proceedings of the Third Workshop av Delos Initiative - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
