"Вдохновленный духовных принципов и применения традиционных экологических знаний, монашеские общины разработали отличительные модели управления природных ресурсов, в результате чего красивый, гармоничные и разнообразные ландшафты на протяжении многих веков." - Mallarach и др. 2016
Сайт
Несмотря на то, что не все монастырские земли обязательно священные земли, все они имеют священные места в них, очень многие из которых являются священными природными объектами, в то время как другие содержат построенные или человек построить священные места, которые дополнительно ценятся за качество их естественной среды обитания. Европа и Ближний Восток вместе дом о 5000 Христианские монашеские общины с более чем 80.000 Монахини и монахи. Они являются старейшими самоорганизующимися религиозными общинами в Европе, которые поддерживали характер с самими их создания. Многие из этих монастырей были вынуждены разработать методики самодостаточного существования, если только противостоять разрушительному времени в своих изолированных местах. St Энтони, например, основан в 356 AD на Аль-Qalzam горе вблизи Аль Заафаран в Египте, производит свои собственные овощи и хлеб. Mt. Афон и Метеор всего лишь несколько примеров подобных методов, которые могут быть найдены по всему региону. Эти сайты в настоящее время модернизации, делая свою практику еще более эффективным.
Угрозы
Исторический запрет на религиозных организациях оказал серьезное влияние на монастырях, включая их сады. Традиционно разводили овощи были уничтожены, а большая часть монастырских садов раздели. Эти события, к счастью, остановился более века назад, когда допуск для монашеских общин возвращается. В это время, сады столкнулись с другой угрозой, а именно уменьшение активности монашескую. С уменьшением количества дворников, поддержание высокой экологической ценности земель стал чрезмерно трудоемким. Ряд монашеских общин все еще страдает снижение, а другие в настоящее время переживает возрождение. В некоторых случаях, однако, акцент деятельности лежит больше на интеллектуальную работе, чем раньше приводит к уменьшению общего ухода за местные сообщества растений и природы.
"опыт монашеских общин в адаптации к и преодолению экологических и экономические кризисов, имеет отношение к менеджерам и политикам, участвующих в защищаемых и высоких областях биоразнообразия, особенно в тех регионах, где заповедная подход может быть более эффективной." - Mallarach и др. 2016
Зрение
Некоторые из высших духовных властей демонстрируют приверженность к сохранению природы в монашеских общинах. Папа Бенедикт XVI изобрел понятие «экологической конверсии», ссылаясь на срочную необходимость радикального изменения образа жизни, чтобы уменьшить привычки потребления, но вместо того, чтобы уделять больше внимания Creation как образ Божественного. Духовные принципы, такие как трезвости очень хорошо сочетаются с мерами по повышению экосистемы, поскольку они уменьшают воздействие потребления и увеличение свободного времени, чтобы заботиться об окружающей среде.
Действие
Монашеские общины остаются на переднем крае развития экологически безопасных методов, таких как органическое сельское хозяйство, животноводство, ботанические сады и возобновляемые источники энергии. Бенедиктинцы сообщества продолжают предпринимать шаги управления для улучшения местных лесов и других экосистем. Некоторые общины продвигают свои взгляды и опыт в пределах и за пределами католических границ, через широкий спектр традиционных и современных средств связи.
Политика и законодательство
В шестом веке, St Benedict установить пример устойчивого управления земельными ресурсами, объявляя, что земли общин должны были быть, по крайней мере равной фертильность после вылета, когда прибыли сообщества. Это руководство последовало до сих пор. Почти 50 монастыри в настоящее время упоминается в Список ЮНЕСКО всемирного наследия. Большинство из них включают земли, которые они исторически управляемые, которые, как правило, очень богаты природным наследием и ценности биоразнообразия. Таким образом, они имеют возможность быть классифицированы как смешанные объекты всемирного наследия.
"Во многих странах, современные охраняемые территории были созданы на сайтах существующих или бывших монастырских земель, создавая тем самым положительный синергетический эффект, но и новые проблемы как для сохранения и для монашеских общин." - Mallarach и др. 2016
Экология и биоразнообразие
Монастырские земли часто имеют более высокое экологическое качество, чем соседние ландшафты. Монастырские земли охватывают широкий спектр ландшафтов и экосистем вдоль различных градиентов от низкого до высоких высот, мокрого на сухой и очень холодно очень жарко. Они включают в себя сибирскую тайгу, альпийские и другие горные среды, а также прибрежные болота и пустыни. Монахи на все континенты, используемых для разведения монастырских конкретных сортов овощных и сохранить ботанические сады с широким спектром полезных и лекарственных растений. К сожалению, многие из них были уничтожены между французской революцией и девятнадцатым веком.
"Монашеские общины являются одним из старейших самоорганизующихся сообществ с непрерывной письменной записью в управлении охраной. Большинство христианских монашеских законсервированные земли следует рассматривать сообщество законсервированные районы, как правило, Категория V - Охраняемые ландшафты." - Mallarach и др. 2016
Хранители
Многие католические монашеские общины более тысячи старых. Основные принципы включают в себя стабильность, дисциплина, одиночество, трезвость и красота. Монахи стремятся уменьшить материальные потребности, ориентируясь на духовную пользу вместо. Недвижимость является общим. Монастырские монахи и монахини увидеть природу как образ божественного, учитель, и они стремятся выполнять ее как таковую. Они делают это по охране земель и повышению их качества, с тем, чтобы передать их грациозно будущие поколения. Два основных образа жизни, можно выделить: сообщество (или общежительный) жизнь, и изолированные (hermitic) жизнь. В то время как сообщества разработать широкий спектр природных безопасных методов, говорят, что отшельники «жить космический опыт с природой». Исторические записи подсчитывать истории святых монахов, которые кормили львов, медведи, волки и ядовитые змеи, наслаждаясь своей компании в качестве друзей.
Коалиция
Даже несмотря на то могут быть разные точки зрения, католические монастыри через их общую веру можно рассматривать как единую коалицию. Монашеские comities связаны их иерархическая структура и демонстрируют многочисленные примеры горизонтального сотрудничества, также в охране природы. Может быть, поэтому более интересно отметить, что есть примеры сотрудничества с некатолическими общинами, а также. Например, Европейские монахи обменялись ценные знаниями в области устойчивого управления ландшафтами с буддийской общиной на межрелигиозной встрече тематической "Монашество и окружающая среда" в Канзасе, США. Многие из монастырских земель в настоящее время официально охраняются ландшафты. Это свидетельствует о том, что некоторые правительства работают вместе с монастырскими властями, несмотря на то, что большинство монашеских общин не может присоединиться к правительственным процедурам. Относительно священных природных объектов, специально, есть интересный пример гостеприимного отношения бенедиктинского сообщества Монсеррат к первому Мастерской Делос инициативы, что привело к первой совместной публикации Аббатству с МСОП.
Сохранение средств
В целом, эти монашеские общины обладают богатым разнообразием инструментов по охране природы. Они могут быть суммированы природы лечения, тонкие органические продукты, производства энергии и современные и традиционные средства коммуникации экологического сознания (хотя последние из них, как правило, направлены на эксклюзивные аудитории). Подходы и мероприятия включают устойчивое лесное хозяйство и восстановление лечебных садов. Примеры органических продуктов сыр, пиво, вино, травяные средства правовой защиты и ладан. Энергия в основном производится hydroelectrically и через термоэлектрические и солнечные панели. Средства коммуникации варьируются от симпозиумов, устные центры и экскурсия на DVD, и веб-сайты.
Результаты
Намеренно или непреднамеренное, многие монастырские земли уже давно управляются как охраняемые районы часто без национального или международного признанной защищенной области назначения. Большинство старых и больших монастырских земель в настоящее время также защищены национальным законодательством. Эксперты могут различать природные территории, которые исторически были обработаны монахов-бенедиктинцев из других ландшафтов в основном за счет расширения биоразнообразия, который остается сегодня. В некоторых других случаях, священные природные объекты были восстановлены после того, как пост средневекового повреждения. Современные монастыри обладают богатым и динамичным разнообразие опыта и документированного знания по очень широкому спектру устойчивых методов, уходит своими корнями в давние традиции постоянно повышается за счет использования вновь приобретенных инструментов.
- Mallarach, J., Corcó, J., & Papayannis, Т. (2016). Христианские Монастырские Земли как охраняемые ландшафты и сообщества природоохранных зон: Обзор. ПАРКИ, Международный журнал охраняемых природных территорий и сохранения, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. и Papayannis, Т. (2006) Охраняемые территории и духовность. Труды первого семинара инициативы Делос - Монтсеррат. публикации РАМ. Монтсеррат.
- Mallarach, JP. (2010) Монашеские общины и охрана природы: Обзор позитивных тенденций и передовой практики в Европе и на Ближнем Востоке. В: JP Mallarach, Papayannis Т и R Вяйсянен. Разнообразие священных землях в Европе. Труды третьего семинара инициативы Делос - Инари / Aanaar.
- www.urbandharma.org
