"Инспирисани духовним принципима и применом традиционалног еколошке знања, монашке заједнице развио препознатљиве моделе управљања природним ресурсима, резултира леп, складне и разноврсни пејзажи за много векова." - Малларацх ет ал. 2016
Сајт
Иако нису сви монаси земље су нужно свете земље, сви они имају светиње у њих, велики од којих су многи свети природни места, док други садрже изграђени или човек гради светиње које су додатно вриједности за квалитетима својим природним окружењем. Европа и Блиски Исток заједно кућа за 5000 Хришћанске монашке заједнице са преко 80.000 монахиње и монаси. Они су најстарији селф-организована верске заједнице у Европи који су подржавали природу од самог њиховог оснивања. Многи од ових манастира су у обавези да развију технике за самоодржив постојања, ако само да издрже зубу времена у својим изолованим местима. Ст Антхони, на пример, основано у 356 Ад на Ал-Калзам Моунтаин близини Ал Заафарана у Египту, производи своје поврће и хлеб. Мт. Атос и Метеори су само још неколико примера сличних поступака који се могу наћи у целом региону. Ове локације су тренутно модернизација, чинећи своју праксу још ефикасније.
Претње
Историјска Забрана верских организација имала озбиљан утицај на манастира, укључујући њихове баште. Традиционално се узгајају поврће је уништено, а велики део манастира башти скинут. Ови догађаји на срећу заустављен пре више од једног века, када толеранција за монашке заједнице вратило. У то време, вртови суочава другу опасност, односно смањење монашком активности. Са смањењем количине од старатеља, одржавање високу еколошку вредност земљишта је постао превише тежак. Један број манастирских заједница и даље трпи пад, али други су тренутно пролази кроз оживљавање. У неким случајевима, међутим, акценат активности лежи више на интелектуалном раду него што је довело до мање укупну бригу за локалне биљне заједнице и природе.
"Искуства монашка заједница у прилагођавању и превазилажење еколошких и економских криза је релевантан за оба менаџера и креатора политике укључених у заштићеним и високим подручјима биодиверзитета, нарочито у регионима у којима је заштићени крајолик приступ може бити ефикасније." - Малларацх ет ал. 2016
Визија
Неки од највиших духовних власти су показује посвећеност очувању природе у манастирским заједницама. Папа Бенедиктус: КСВИ измислио концепт "еколошке конверзије ', који се односи на хитну потребу за радикалну промену начина живота како би се смањила навике потрошње, већ више пажње посветити стварању као слика Божанског. Духовних принципа, као што је такво отрезњење уклапају добро са мерама екосистем за побољшавање, јер они смањују потрошњу утицаја и повећање расположивог времена за бригу о животној средини.
Акција
Монашке заједнице остају на челу развоја еколошки прихватљивих пракси, као што су органске пољопривреде, Сточарство, ботанички вртови и обновљиве изворе енергије. Бенедицтине заједнице стално предузима кораке за управљање за побољшање локалних шумских и других екосистема. Неке заједнице промовишу своје ставове и искуства у оквиру и ван граница католичких, кроз широк спектар традиционалних и модерних средстава комуникације.
Политика и право
У ВИ веку, Ст Бенедикт сет пример одрживог управљања земљиштем, изјављујући да земље заједница мора да буде најмање једнаке плодности након одласка као кад су дошли заједнице. Ово упутство је пратио откад. Скоро 50 манастири су тренутно помињу у УНЕСЦО-ву листу светске баштине. Већина укључују земљу коју су историјски управља, који су генерално веома богата природним наслеђем и вредностима биодиверзитета. Због тога они имају потенцијал да се класификује као мешавина светске баштине.
"У многим земљама, модерни заштићена подручја су успостављена на локацијама постојећих или бивших манастирских земаља, стварајући позитивну синергију али и нове изазове и за очување и за манастирских заједница." - Малларацх ет ал. 2016
Екологија и биодиверзитет
Манастирски земље често имају већи еколошки квалитет од суседних предела. Манастирски земљишта обухватају широк спектар предела и екосистема дуж различите нагибе од ниских до великим висинама, мокро на суво и веома хладно до веома топло. Међу њима су Сибериан Таига, алпине и друге планинске окружења, као приморске мочваре и пустиње. Монаси широм континената користе за парење манастирске специфичне сорте поврћа и одржавање Ботаниц Гарденс са разним корисним и лековитог биља. Нажалост, многи од њих су уништени између Француске револуције и КСИКС века.
"Монашке заједнице су један од најстаријих заједница само-организована са континуираног писаног у управљању конзервацију. Већина хришћанских манастирски очуване земљиште треба узети у обзир заједница очуване области обично В категорија - заштићених пејзажа." - Малларацх ет ал. 2016
Старатељи
Многе католичке монашке заједнице су током миленијума старе. Кључни принципи укључују стабилност, дисциплина, усамљеност, трезвеност и лепота. Монаси настоје да смање материјалних потреба, оријентише на духовној добробити, уместо. Имовина се дели. Манастирски монаси и монахиње види природу као слика божанског, наставник, и настоје да га поштују као што су. Они то чине чување земље и унапређење њихове квалитете, тако да их пренесе грациозно будућим генерацијама. Два основна начина живота могу се разликовати: заједница (или ценобитиц) живот, анд исолатед (хермитиц) живот. Док заједнице развија широку лепезу природе пријатељских пракси, речено је да пустињака 'живи космичку искуство са природом'. Историјски записи цоунт приче светих монаха који храњених лавова, медведи, вукови и отровне змије, уживају у компанију као пријатеља.
Коалиција
Иако не може бити различита гледишта, су католички манастири кроз њихову заједничку веру може се посматрати као један коалиције. Манастирски комисијама су обавезали хијерархијска структура и демонстрирати бројне примере хоризонталне сарадње, Такође у очувању природе. Можда је стога Интересантно је напоменути да постоје примери сарадње са не-католичке заједнице, као и. На пример, Европски монаси су размијенили драгоцено знање о одрживом управљању пејзаж са будистичке заједнице у међурелигијског сусрета тематској "Монаштво и животна средина" у Кансас, САД. Многи од манастирских земље су данас званично заштићена пејзажа. То показује да неке владе раде заједно са манастирским власти, иако већина монашке заједнице није дозвољено да се придруже владине процедуре. У вези са светим природним локацијама посебно, постоји занимљив пример добродошлице става бенедиктински заједнице Монтсеррат према првој радионици Делос иницијативе, што је довело до првог заједничког објављивања аббатства са ИУЦН.
Цонсерватион Алати
свеукупно, ове монашке заједнице држати богату разноврсност за заштиту природе алата. Они се могу сажети у природи третмана, фине органиц продуце, Производња енергије и модерне и традиционалне средство комуникације за еколошке свести (иако су они други су обично се своди на ексклузивним публици). Приступи и активности укључују одрживо шумарство и рестаурацију медицинских вртова. Примери органских производа су сир, пива, вино, биљни лекови и тамјан. Енергија се углавном производи хидроелецтрицалли и кроз термо и соларне панеле. Средства комуникације у распону од симпозијума, интерпретацију центри и обиласци за ДВД и сајтовима.
Резултати
Намењени или ненамерне, многи манастирски земље су одавно управља заштићеним подручјима често без националном или међународном признатим заштићене ознаке подручја. Већина старијих и већих манастирских земље су сада такође заштићен националним законом. Стручњаци могу разликовати природних подручја који су историјски били третирани од стране бенедиктанци из других предела, углавном због појачане биодиверзитета који и данас. У неким другим случајевима, светих природних места су опоравила након пост средњовековне штете. Модерни манастири имају богату и динамичну разних искустава и документовано знање о веома широком спектру одрживе праксе, укорењена у дугом традицијом стално појачан употребом нових стечених алата.
- Малларацх, Ј, Цорцо, Ј, & Папаианнис, Т. (2016). Цхристиан Манастирски Земљишта као заштићених пејзажа и заједница очуваних предјела: Преглед. Паркс, Интернатионал Јоурнал оф заштићених подручја и заштиту, 22(1), 63-78.
- Малларацх, , ЈМ. и Папаианнис, Т. (2006) Заштићена подручја и духовност. Зборник првог радионици Делос иницијативе - Монтсеррат. ПАМ публикације. Монтсеррат.
- Малларацх, ЦН. (2010) Монашке заједнице и очување природе: Преглед позитивних трендова и најбољим праксама у Европи и на Блиском истоку. У: ЦН Малларацх, Папаианнис Т анд Р Ваисанен. Разноврсност Сацред Ландс у Европи. Процеедингс оф тхе Тхирд радионици Делос иницијативе - Инари / Аанаар.
- ввв.урбандхарма.орг
