Сакральних природних Ініціатива сайтів регулярно показує «Збереження досвіду" хранителів, керівники охоронюваних області, Вчені та інші. Це повідомлення має досвіду пан. Себастьєн Люк Kamga-Kamdem кандидат, який в даний час працює з Центрально-Африканської мережі охоронюваних територій (RAPAC). Себастьєн працює на священних природних об'єктів Банджун, West Cameroon and has identified the need for cultural as well as biological restoration methods for these special places. Натисніть тут, щоб прочитати повний дослідження по "Священні місця в Bandjoun, Захід Камеруну“.
Розташований в адміністративному центрі Bandjoun, Tchuep-Poumougne є переляканий площа висота духовна цінність. У минулому площа його infuence охоплювала всю квартал Піт. Через урбанізації навколишнього його екологічної цінності різко знизилася, а тільки основні святилища залишається. Фото; Себастьєн-Люк Kamga Kamdem (2008).
На території Bandjoun на заході Камеруну лежать різні сайти сприймається як священний місцевими жителями. Вони є основними залишками сайтів, які були історично багато більш великі представляє особистість племен і громад в регіоні, таких як сімейні святині і місця збору сообщества. Загальні функції більшості сайтів є поклоніння богам. Незважаючи на те, екології цих священних природних об'єктів приділяється мало уваги на сьогоднішній день, вони, як відомо гавані тварин і рослин, які, в основному зникли з довколишніх районів.
Традиційні лідери заявили, що виживання святі місця не загрожує, оскільки ці області тісно пов'язані з спільнотою ідентичність і таким чином, добре дбав геть. Тим не менш, вони турбуються про силу культурної тканини, який залишив у силі священних природних об'єктів. Зміна ставлення молодих людей, які стають все більш матеріалістичним змусити їх підкоритися і показати toboos щоб повага до вірувань предків. Сьогодні, багато людей використовують святі місця, що не інформуючи своїх зберігача, із зазначенням ерозії культурних норм. Більше ключових загроз були визначені, більшість з них ще на стадії обговорення серед місцевого народу.
Протягом століть, Bandjoun люди створили родової системи управління священних природних об'єктів. Розміщення природних і напів-природних священних місць ідентифікується ініціював духовних лідерів (MkamSi). У той час як більшість з них було давньою, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. В цілому, кожної священної області підпадає під відповідальність зберігача називали Nongtchuép. Він відповідає за підношення і жертви, , За яку він також може доручити представнику. Ініціював старійшин є універсальними хранителями. Вони мають право працювати у всіх місцях поклоніння.
Найбільший прогрес забезпечується збереження священних областях буде їх юридичного визнання, підвищення обізнаності громадськості, зменшити негативні зміни у землекористуванні та кращого визнання їх соціально-культурної та екологічної важливості. Для досягнення всіх перерахованих вище вимагатиме участі зацікавлених сторін на місцевому, національному та міжнародному рівнях. Читати далі.
