Сакральних природних Ініціатива сайтів регулярно показує «Збереження досвіду" хранителів, керівники охоронюваних області, Вчені та інші. Це повідомлення має досвіду пан. Себастьєн Люк Kamga-Kamdem кандидат, який в даний час працює з Центрально-Африканської мережі охоронюваних територій (RAPAC). Себастьєн працює на священних природних об'єктів Банджун, Західний Камерун і визначив потребу в культурних, а також біологічних методах відновлення цих особливих місць. Натисніть тут, щоб прочитати повний дослідження по "Священні місця в Bandjoun, Захід Камеруну“.
Розташований в адміністративному центрі Bandjoun, Tchuep-Poumougne є переляканий площа висота духовна цінність. У минулому площа його infuence охоплювала всю квартал Піт. Через урбанізації навколишнього його екологічної цінності різко знизилася, а тільки основні святилища залишається. Фото; Себастьєн-Люк Kamga Kamdem (2008).
На території Bandjoun на заході Камеруну лежать різні сайти сприймається як священний місцевими жителями. Вони є основними залишками сайтів, які були історично багато більш великі представляє особистість племен і громад в регіоні, таких як сімейні святині і місця збору сообщества. Загальні функції більшості сайтів є поклоніння богам. Незважаючи на те, екології цих священних природних об'єктів приділяється мало уваги на сьогоднішній день, вони, як відомо гавані тварин і рослин, які, в основному зникли з довколишніх районів.
Традиційні лідери заявили, що виживання святі місця не загрожує, оскільки ці області тісно пов'язані з спільнотою ідентичність і таким чином, добре дбав геть. Тим не менш, вони турбуються про силу культурної тканини, який залишив у силі священних природних об'єктів. Зміна ставлення молодих людей, які стають все більш матеріалістичним змусити їх підкоритися і показати toboos щоб повага до вірувань предків. Сьогодні, багато людей використовують святі місця, що не інформуючи своїх зберігача, із зазначенням ерозії культурних норм. Більше ключових загроз були визначені, більшість з них ще на стадії обговорення серед місцевого народу.
Протягом століть, Bandjoun люди створили родової системи управління священних природних об'єктів. Розміщення природних і напів-природних священних місць ідентифікується ініціював духовних лідерів (MkamSi). У той час як більшість з них було давньою, місце розташування священної території не є незмінним і може бути змінено з таких причин, як будівництво дороги або соціально-політична переорієнтація. В цілому, кожної священної області підпадає під відповідальність зберігача називали Nongtchuép. Він відповідає за підношення і жертви, , За яку він також може доручити представнику. Ініціював старійшин є універсальними хранителями. Вони мають право працювати у всіх місцях поклоніння.
Найбільший прогрес забезпечується збереження священних областях буде їх юридичного визнання, підвищення обізнаності громадськості, зменшити негативні зміни у землекористуванні та кращого визнання їх соціально-культурної та екологічної важливості. Для досягнення всіх перерахованих вище вимагатиме участі зацікавлених сторін на місцевому, національному та міжнародному рівнях. Читати далі.
