神聖な自然のサイトイニシアティブは、定期的に備えています “保全の経験” カストディアンの, 保護地域管理, 科学者やその他の. 我々は博士の経験を備えているこの時間. のフェローであるジョン·スタッド (英国の) 王立地理学協会. 彼は民族林業コンサルタントとして働いて高いアジアでの彼の人生の大半を費やしてきた. に関する完全なレポートはここをクリック “カムの霊場”.
サイト
カムは、地球上で最も特徴的な生物学的な地域の一つです。. それは青海·チベット高原と四川省と雲南省の中国の州の間に位置しています, "文化チベット"の3つの領域の一部を含む. カムのバイオ文化の多様性のカストディアンは、神聖な自然遺産の3の伝統を認識, または儀式保護されたエンクロージャ. 二人はチベット仏教とincludeの山です。 GNAS里 や 谷 SBAS烈. 第三伝統は守るプリ仏教アニミズム "山のカルト"によって特徴付けられる RI-R 神性によって具現されているエンクロージャまたはnuminised烈-LHA 人間の個性を持った. 市販 烈-LHA 生物物理学的なリソースを所有し、エンクロージャは、明示的な自然保護を特徴とし. このような神聖な自然遺産 森林をログに記録されないことができます, 儀式ケアンズ 彼はbtsas, さまざまな集水域 里rgya klung 他の中.
カストディアン
カムのシャーマンと祭司たちはしばしば木に精通していることが, 植物と動物と環境の物語で重要な役割を果たすとtopocosmic調停. 宗教的なパラダイム トン帽子は精神的な生命の源の尊重に基づいて先住民族の生活を構成する, 食べ物, 衣類と自然が提供する避難所. これは精神的な力に感謝の念をinstils 創造と自然の中で. 儀式のカレンダーは、そのような渡り鳥などの自然現象に基づいています。, 特定の植物の開花や惑星の動き. また、独自の言語で祭られている少数民族の間で天然資源のケアの強い伝統があるように表示されます。.
Kulukeにおけるアニミズムケルン·ラ·btsasは、通常、名誉領土霊YUL-LHAを使用し、儀式に保護されたエンクロージャRI-rgya内に位置しています. それは風の馬rlung-RTAを描いた祈りの旗で覆われている. 風の馬は、blaまたは魂の寓話と幸福の象徴である.
脅威
漢民族でアニミズムとシャーマニズムサイトが危険にさらされており、チベット仏教のサイトがますますこのような伐採や住民など外部からの衝撃に脅かされている. これらの活動は、気候変動につながっている, 浸食や雪災害と同様に先住民の文化の生存に及ぼす動植物と影響の多様性の減少. 征服する課題としては、:
- 唯物値を中心とした邪悪な経済理論と狭義に考え、計画や政策に結果の西洋科学の文化的エリート,
- 新しい筐体の動きによって強制的に文化的同化と遊牧民のsedentisation (e.g. 歴史的な放牧地からフェンシング),
- 力関係の不平等の忘却である開発アジェンダの賦課,
- の合成 “アニミズム” や “チベット仏教” 神聖な場所と空間の経験.
ビジョン
確立することで、カムの聖地の自然と生物文化的多様性を確保するために “文化的なマッピング” の雇用により増強 “知識ブローカー”.
