聖なる自然遺産イニシアティブとOxlajuj Ajpop, グアテマラのマヤ精神的指導の全国協議会は現在、4年以上にわたって一緒に仕事をされています. 何グアテマラ霊場の法律イニシアティブより広範かつ国際的な支援を積極的に彼らの神聖な自然遺産の保全保護とサイトの保護者を支援している国のプログラムへと成長しました得るためにコラボレーションとしてスタートしました. 地域社会の関与Oxlajuj AjpopとSNSI年後に在庫を取る.
儀式の材料は、イベントの前に夜を集められる. これらには、樹皮オフ小さなボールのような多くの非木材林産物を含む, 木材チップやレーズンはお香と一緒にロールバック. 他の材料は、東西南北と一致し、治癒に使用されている異なる色で新しいシーズンやキャンドルのために祝福されるべき種子である. 写真: 低音Verschuuren.
Hojaヴェルデ財団の支援を受けて3コミュニティは、持続可能な森林管理とコミュニティガバナンスのテーマに取り組んで内因性の能力開発訓練に従事していた. また、森の中の神聖な場所で式を導くIch'K'abまたは精神的な指導者は特別な役割を果たした. 最後の年後トトニカパンにおける創業のワークショップ, Richujubのマヤのコミュニティ (サンアンドレアス) とChupol (Chichicastenago) 参加型のビデオで訓練された. 彼らは地域社会の問題を分析してから、スクリプト·無形森林の価値観や聖地の重要性について彼らの物語を撮影.
当初は、今我々が持っていたどのくらい知らなかったと我々は何を行う可能性が、我々はより強く感じる, 我々は何をすべきか、他の精神的指導者を示す平面とフィルムを持っている. ドン·ミゲル·カストロ, 精神的指導者Richujub.
コミュニティはまた、互いの儀式センターへの相互訪問を通じてだけでなく、Totonicapans「コミュニティーツリー保育園を訪問を通じてお互いから学んだ. 後者は、天然の種子の収集を詳細セクションが含まコミュニティ管理計画を開発しましたRichujubコミュニティの野心に火をつけた, コミュニティー木保育園の建設や植林計画. 計画では、現在、他の土地所有者を含むように拡大しているが、これは、それらの多くはマヤ精神性を非難してきた福音派とカトリック教徒です特にためI'ch Ka'abの大きな課題と見られている.
Sacribalとして知られている森林山がPopol VUHに記載されて最も神聖なマヤのサイトの一つですが、その役割は、植民地主義や宗教的な賦課の下で抑制されています. 今日のIch K'abは山頂を所有, もう一度儀式を実践し、その管理と防衛のための計画を立てている. フェリペ·ゴメスOxlajuj Ajpop.
フェリペ·ゴメスは、グアテマラのワークショップで地域社会の森林管理についての議論をリードしています. コミュニティーの観点から水力電気系統やパーム油のような他の多くの問題は、多くの場合、森林が管理されている方法に関連しています. 写真: 低音Verschuuren.
グアテマラシティの国立ワークショップで地域社会計画とbioculturalコミュニティ·プロトコルは、誇らしげに全国から精神的、社会の指導者の混合聴衆に発表されました. 行方不明のリンクはおそらく、コミュニティ林の自律的ガバナンスと使用に脅威を与える国家機関やその他の利害関係者であった. ワークショップでは、作成するためのすべての参加者が力を合わせて参照してくださいでした: "まあ生活のためにアライアンス, UTZALAJ K'ASLEMAL PAJUNAMAM " (プレスリリースを読む スペイン と中 英語を), 今森林破壊に直面して地域社会の連帯とガバナンスのモデルを提供することを目指している, パーム油のプランテーション, 水力電気, ·鉱業.
